鲁迅/著
导读
内容提要
本书收录了鲁迅先生《彷徨》中的9篇小说，这些小说内容丰富，艺术特色鲜明。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
《示众》依然写的是看客。中国人永远只是看客，只会当看客。看了，就散了。不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了。
《肥皂》则讽刺了一个或者几个貌似正人君子的中年夫子，他们看见一个行乞的十七八岁的女子，就想着如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四铭就因着这个潜在的意识，竟也买了块绿色的肥皂。
写作背景
本书写于“五四”运动后新文化阵营分化的时期。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时“孤独”、“彷徨”，正如他后来在《题〈彷徨〉》一诗中说：
“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。”
这便是本书书名的由来。他在本书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
本书是在作者目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面毕露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导。然而曾被“新文化运动”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平、憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日只以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩上又负荷着旧时代的重担、偏见、愚昧、固执、虚无思想、冒险主义、短视、卑怯，这样的人们。
思想内涵
对于中国封建伦理文化的批判是本书最主要的思想内容。本书对封建伦理文化的“吃人性”进行了充分的揭露。封建伦理文化是“吃人的”，但却总是戴着“仁义道德”的假面具，具有很大的虚伪性。
封建伦理文化并不能凭空存在，它总是通过欺骗群众、掌握群众以发挥其社会功能。这是封建伦理文化的毒害性。中国封建伦理文化已有几千年的历史，它体系完备、根深蒂固，具有极强的顽固性。
本书贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”、“怒其不争”的关怀。本书的艺术技巧“圆熟”，深广的历史图景、对人物命运的叙述渗透感情，“画眼睛”、“勾灵魂”
的白描手段，丰满的人物形象，都具有非常典型的意义。
阅读要点
1.题材的大胆突破
鲁迅的取材和写法，借鉴了西方现代小说的体式，这种现实主义的手法，是对传统写法非常自觉的、大胆的突破，带有先锋的性质。
2.独特的想象和构思
作者通过作品的描写，让读者重新打量自己所熟悉的事物，甚至是因为司空见惯而已经有些麻木的生活，而获得某种新的体验和想象。由于鲁迅的发现太透彻，往往带着悲悯与同情，从现实的人、事中感悟到人性、人生等带哲理性、超越性的命题。
3.深刻地揭示人物灵魂
鲁迅小说非常重视人物的心理描写，尤其是国民精神上的病苦。类似这样注重写灵魂，注重揭示心理至深的表现，是小说向现代转型的显著的特征之一。
人物介绍
祥林嫂
《祝福》中的祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后她还是被压垮了。
子君
她是《伤逝》中的女主角，她纯朴善良，又软弱容易妥协。她不计较涓生是个门第卑微的穷人，为了爱情和涓生在一起，而后生活的琐碎之事成为了她的全部。最后，涓生不爱她，她便默默地离开了。
高尔础
《高老夫子》里高尔础，他本不叫这个名字，因为仰慕高尔基而改叫这个名字。他假装革命，其实在他的思想里，还是守旧的，愚昧的。
四铭先生
在《肥皂》这篇文章里，四铭先生满脑袋的封建意识，排斥新文化，一副道貌岸然的样子。当他看到讨饭的少女时，他嘴里指责那些流氓，但是他心里却与那些流氓没有区别。他的心里下意识地想把少女洗干净，于是买了一块肥皂。
