读书是要看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。
熊十力是20世纪中国著名的哲学家。20世纪40年代，有一个国民党的陆军少将叫徐复观，听到友人对熊十力的推崇和介绍，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯识论》，大为佩服，就写了一封信，表示自己有志做学问，希望得到指教。
熊十力回信，讲了一番治学做人的道理。有一次，徐复观穿着陆军少将的军服到重庆北碚金刚碑勉仁书院拜见熊十力，请教应该读什么书。熊十力叫他回去读王船山的《读通鉴论》。
徐复观说早年已经读过了。熊十力很不高兴，说：“你并没有读懂，应该再读。”
过了一些日子，徐复观再去，告诉说《读通鉴论》读完了。
熊十力问：“有点儿什么心得？”
徐复观觉得自己读得很认真很仔细，不免有点儿得意，说：“书里有很多他不同意的地方，接着就一条一条地说起来。”
还没等他说完，熊十力就怒声斥骂起来：“你这种心态，怎么会读得进书！像你这样读书，就是读了百部千部，你会得到书的什么益处？读书是要看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。比如《读通鉴论》，这一段该是多
么有意义；又如那一段，理解得多么深刻。这些你记得吗？你懂得
吗？你这样读书真是太没出息！”这一顿骂，骂得陆军少将目瞪口呆。原来读书是先要读出书的好处！“这对于我是起死回生的一骂。”徐复观明白了这个道理，
“恐怕对于一切聪明自负，但并没有走进学问之门的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一骂。”
经过这次起死回生的一骂，徐复观改变了读书的方法，后来成了一个有名的学者，著作等身，为重新检讨和弘扬中国文化做了出色的贡献，特别在中国台湾、香港等地产生了很大的影响。
