庄子是我国战国时期杰出的哲学家，他活了83岁，在医学并不发达的古代，可以说是老寿星了，他终生没有做官，一直过着贫困的生活，有时甚至以编织草鞋为生。庄子的长寿秘诀来源于“无为”，顺其自然，他强调任何事物都是相对的，所以他的养生多和他的哲学观念息息相关。
庄子说：“平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏”。他认为，人难以脱离世俗的制囿，人对物欲的“私心”是万恶之源，百病之根。一旦被“私心”掌握，就会失去正常人的心态，变得贪得无厌，就必然会伤身害命。一个人如果能够保持平易恬淡的心态，“无为而治”，没有私欲，那么邪气就不能侵入，就不会形劳精亏导致积累成疾。他认为只有心地坦荡，气定神闲，以平常心态对待人生，知足常乐才能益寿延年。
庄子在《庄子·天地》里指出人的五种欲望的“失性”后果：“一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭熏鼻，困惾中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。此五者皆生之害也。”
他认为，人的视觉、听觉、嗅觉、味觉和思想，都存在欲望的要求，对这些欲望应该顺其自然，满足它们的要求。同时应把握好尺度，决不能放纵。因为任何事物都是相对的，把握不好尺度就容易滑向另一极端。如果放纵自己的欲望，就会出现“失性”的行为，招致祸端或酿成疾病。所以只有节制嗜欲才有助于健体强身。庄子的节欲强身观念是我国古代养生家的重要思想之一，对我们今天的养生保健仍具有重要指导意义。
庄子认为“忘我，无欲”，是保持平静心态的基础，也是身心健康的前提。只有做到气定神闲，无欲无求，养护好精神，才能保持身体健康无疾病。现代医学研究认为，如果一个人内心惶惶就会引起内分泌失调，造成免疫力下降，必然会百病丛生。
庄子特别重视修心养性，认为一个人的心境会影响到人的精神面貌和身体状况。一个人要做到心境平和、超然自在，很重要的一点是保持心理平衡。
庄子的《在宥》篇中“黄帝求道”讲的是黄帝听说广成子在崆峒山上修行，通晓了宇宙大道，前去求教的故事。广成子围绕对心理的修养，给黄帝讲述了自己的见解，实际这也是庄子的指导思想。他认为，心理修养着重于两个字：静、清。静与动、清与浊是相对立的。动则会劳累，劳累了精气就会外溢。浊则会混杂，混杂了神情就不得安宁；为了不使精漏神游，就要使内心清静，内心不烦躁，外物就不会干扰。
中医学认为，神是人的生命主宰，神不安，就会影响人体的正常生命活动，神又喜静，只有静才能养神，一个人若是整天忙得神不守舍，难于达到静的状态，人的健康就会受到威胁。这个时候，就应当通过人为的方式，像庄子说的清静养神，以达到神静的目的。
现实生活中，如果我们遇到令人不愉快的事情，可以学习庄子以超然豁达的人生态度来对待。而庄子的人生态度，可以用八个字概括，即：少私、清静、寡欲、乐观。
少私：庄子认为，私心是百病之根。一个人只有心底无私，才能胸怀大志，不计较个人的功名利禄，才会知足常乐，坦荡乐观；陶铸先生所言“心底无私天地宽”也是这个道理。
清静：庄子提倡有志之士应该重视自己的自控能力，在奋进中不时地创造青年下来的机会，这时保持健康的心境和体魄至为重要。庄子常劝人施行以头空、心静、身松为要领的静坐功。
寡欲：庄子认为“人欲不可饱，亦不可纵”，纵欲必招祸染病。少性欲不会损精伤神，节食欲不会劳气伤身，寡得欲不会积虑伤心。庄子所说的寡欲，既是处世之道也是养生要诀。
乐观：庄子认为，人生在世要乐观豁达，他曾形象地比喻说，水泽里的野鸡，十步一啄，百步一饮，逍遥自得，情绪乐观，因之得以保生；而笼中的鸟儿，郁郁寡欢，意志消沉，羽毛憔悴，低头不鸣，因之难以全生。这就说明，人如果禁锢于精神惆怅之中，必然会忧愁相接，有损健康。他主张人生在世，要“安时而处顺，哀乐不能入”，乐观豁达。
