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书名:契丹国志  作者:宋 叶隆礼  本章字数:3690 字  创建时间:2014-09-28 10:42

又如兴宗与其生母圣宗钦哀皇后的斗争,辽史卷十八于重熙三年五月条,只略书:「是月,皇太后还政于上,躬守庆陵。」一似「还政」出于太后自愿。卷七十一钦哀皇后传虽然透露出这场权力斗争的一些端倪,但亦甚隐晦。传云:

(重熙)三年,后阴召诸弟,欲立少子重元,重元以所谋白帝。帝收太后符玺,迁于庆州七括宫。

卷百十二耶律重元传记载与此略同。契丹国志卷十三圣宗萧后传记载此事,虽时间稍误,叙述斗争之激烈,却极为具体、生动。该传云:

太后之废也,诸舅满朝,权势灼奕,帝惧内难,乃与殿前都点检耶律喜孙、护位太保耶律刘三等定谋废后。召硬寨拽刺、护位等凡五百余人。帝立马于行宫东之二里小山上,喜孙等直入太后宫,驱后登黄布车,幽于庆州。诸舅以次分兵捕获,或死或徙,余党并诛。

此种材料,必出自亲历此事件之人的记载。我们赖此可知,这一事件,完全是兴宗事先密谋好了的一次军事政变。结果不但母后被废,而且还将其囚禁起来了。

又如东丹王奔唐事,辽史记载亦甚简略。而契丹国志卷十四东丹王传则记载,东丹王奔唐,实为两次。第一次「为逻者所遏」未获成功。此为辽史所不载。

契丹国志成书在先,修辽史时因袭此书处,历历可考。上引四库提要云:「天祚纪所载与金攻战及兵马、渔猎诸事,较辽史纪、志为详,存之亦可备参考。」冯家升先生辽史源流考曾以辽史张砺传及契丹国志张砺传之一段相互对照,证明乃一一相合。其实此两传相合处不仅是一部分,而几乎是全部。冯先生所作之对比,见辽史证误三种一书第三十五页,今采冯先生略去者对比如下:

辽史张砺传

顷之,车驾北还,至栾城崩。时砺在恒州,萧翰与麻荅以兵围其第。砺方卧病,出见之。翰数之曰:「汝何故于先帝言国人不可为节度使?我以国舅之亲,有征伐功,先帝留我守汴,以为宣武军节度使,汝独以为不可。又谮我与解里好掠人财物子女。今必杀汝!」趣令锁之。砺抗声曰:「此国家大体,安危所系,吾实言之。欲杀即杀,奚以锁为?」麻荅以大臣不可专杀,乃救止之。是夕,砺恚愤卒。

契丹国志张砺传

大兵北归,回居恒州,萧翰、麻荅以铁骑围其第。砺方卧病,出见之。翰数之曰:「汝何言于先帝云北人不可为节度使?又吾为宣武军节度使,且国舅也,汝在中书乃帖我。又先帝留我守汴州,令我处宫中,汝以为不可。又谮我及解里于先帝,云解里好掠人财,我好掠人子女。我必杀汝。」命锁之。砺抗声曰:「此皆国家大体,吾实言之。欲杀即杀,奚以锁为?」麻荅以大臣不可专杀,乃救止之,翰乃释之。是夕,砺愤恚而卒。

经对比,我们可以发现,辽史除将「大兵北归」改为「车驾北还」,「北人」改作「国人」外,其他几乎一依契丹国志。麻荅在辽史七十六有传,作耶律拔里得,而在张砺传中亦未遑订正,至使抄袭痕益为明显。

我们肯定了契丹国志的史料价值,但并不应忽视这部书的严重缺陷。正如上引四库提要所云,此书大部分是「取前人记载原文,分条采摘排比成编」,所以,在使用这部书时,凡能找得到的原书,应悉取与之对勘。如本书引用最多的新五代史四夷附录、资治通鉴和续资治通鉴长编等,至今尚存。我们如不做这种考源辨误的工作,就会为本书所误。如契丹国志卷八兴宗纪云:

法天后,平州节度使萧思猥之女,丞相耶律隆运之甥,有容色,圣宗爱幸特甚。事承天太后尤谨,承天以隆运故,深爱之。

这段文字采自长编卷一百十仁宗天圣九年六月记事,由于转抄中有脱误,结果成了张冠李戴。长编原文是这样的:

(圣宗)其妻号齐天皇后,妾号顺圣元妃。即兴宗即位后的法天太后。齐天,平州节度使萧锡珪之女,耶律隆运之甥也。有容色,隆绪爱幸特甚,事雅雅克即承天太后燕燕。尤谨。雅雅克以隆运故,深爱之。

耶律隆运之甥是齐天后而非法天后,长编记载甚明。近年出土的耿延毅墓志载辽宁师范学院学报一九七八年第三期。亦可证明长编言之有据,而契丹国志则完全搞错了。该墓志云:「大丞相晋国王赠太傅谥文忠,乃伯舅也。齐天章德皇后乃姨兄妹也。」「大丞相」乃韩德让,后赐名耶律隆运。此人是耿延毅的「伯舅」,亦即延毅之母为隆运之妹。而延毅与齐天又是「姨兄妹」,亦即双方的母亲是姊妹关系,因此齐天与隆运的关系亦同于延毅与他的关系。他既然是延毅的舅父,当然亦是齐天的舅父。

此外,本书另一显著缺点,就是重复处太多。如卷十六韩延徽传云:

太祖召延徽语,悦之,遂以为谋主,举动访焉。延徽始教太祖建牙开府,筑城郭,立市里以处汉人,使各有配偶,垦艺荒田,由是汉人各安生业,逃亡者益少。契丹威服诸国,延徽有助焉。

这段文字已尽载于卷一太祖纪。契丹国志一书的作者不辨虚实,重复抄录于书中,说明他是完全相信这些记载的。这一段采自通鉴卷二百六十九后梁均王贞明二年年末纪事,只是将原文中的「契丹」改为「太祖」而已。其实阿保机「建牙开府」,当是梁开平元年(九○七年)的事。当时其左右虽有韩知古等汉人为其出谋划策,但韩延徽却尚未至契丹。据上引通鉴一段的考异云:「干化元年守光攻易、定,王处直求救于晋,故晋王遣周德威伐之,其遣延徽结契丹盖在此时。」干化元年为公元九一一年,时为阿保机立为可汗、称天皇王并建牙开府之后的第四年。可见通鉴所载不尽确切,而契丹国志又把错误因袭了下来。

此外,上引韩延徽传中还有与同书卷十三太祖述律后传完全重复的。如延徽传云:

刘守光末年衰困,卢龙巡属皆入于晋,遣延徽求援于契丹,太祖怒其不拜,留之,使牧马于野。延徽有智略,颇知属文,述律太后言于太祖曰:「延徽能守节不屈,今之贤者,奈何辱以牧圉?宜礼用之。」

这一段既已载于延徽传,又一字不差地见于述律后传。重复如此,有何必要?

再如卷三太宗本纪云:

辽连岁入侵中国,疲于奔命,边民涂地,人畜多死,国人厌苦之。述律太后谓帝曰:「使汉人为辽主可乎?」曰:「不可。」太后曰:「然则汝何故欲为汉帝?」曰:「石氏负恩,不可容。」后曰:「今汝虽得汉地,不能居也。万一蹉跌,悔所不及。」又谓羣下曰:「汉儿何得一饷眠。自古但闻汉和番,不闻番和汉。汉儿果能回意,我亦何惜与和?」

我们将这一段同太祖述律后传相对照,几乎完全相同,因此可知两者来源于同一数据,只是叶隆礼在本纪中把「胡主」改成了「辽主」,把「汉主」改成了「汉帝」而已。

象这样重出复见的例子,还可以列举出好多。如卷一太祖本纪云:

述律后左右有桀黠者,后辄谓曰:「为我达语于先帝。」至墓所则杀之,前后所杀者以百数。最后平州人赵思温当往,不肯行。后曰:「汝事先帝常亲近,何故不行?」对曰:「亲近莫如后,后行臣则继之。」后曰:「吾非不欲从先帝于地下,顾嗣子幼弱,国家无主,不得往耳。」乃断其一腕令置墓中,思温亦得免。

此事亦见于太祖述律后传中,且文字一无变更。张砺自契丹南逃为追骑所获事,既见于卷二太宗本纪又复出于张砺传中。诸如此类,不胜枚举。

梦溪笔谈卷十五云:「契丹书禁甚严,传入中国者法皆死。」北宋人记契丹事,因文献无征,故多得诸传闻,但却并非如苏天爵所说「绝不可信」。因为宋人出使契丹,如曹利用、富弼等,归来后所记见闻,多是可信的。此外,自辽归宋的汉人亦有关于契丹事迹的记载,如宋会要兵一七之一云:「庆历元年八月,以契丹归明人赵英为洪州观察推官,赐绯衣银带及钱五万,更名至忠。」这个赵至忠所著虏廷杂记,当胡三省注通鉴时尚存。因此,我们可以推测,叶隆礼撰契丹国志时,所见这类书籍,定然是较现存者多得多。我们只要对叶隆礼的这部书有分析,有选择地运用,其对辽史研究工作的价值还是不容抹煞的。史学史研究一九八一年第四期。

附录三

本书校勘引用及参考书目

1、[宋]司马光资治通鉴简作通鉴。

2、[元]脱脱等辽史

3、[宋]赵志忠虏廷杂记通鉴胡三省注引。

4、[宋]薛居正旧五代史

5、[宋]李焘续资治通鉴长编简作长编。

6、张亮采补〈辽史?交聘表〉

7、[宋]江休复嘉佑杂志

8、[宋]徐梦莘三朝北盟会编简作会编。

9、[清]秦缃业等续资治通鉴长编拾遗简作拾遗。

10、[宋]陈均九朝编年备要简作备要。

11、[宋]史愿亡辽录会编节引。

12、[宋]马扩茆斋自叙会编节引。

13、[宋]许采陷燕记会编节引。

14、[宋]沈管南归录会编节引。

15、[宋]朱胜非秀水闲居录

16、[宋]赵良嗣燕云奉使录会编节引。

17、[宋]王偁东都事略简作事略。

18、[宋]蔡绦北征纪实

19、[宋]洪皓松漠纪闻

20、[宋]范仲熊北记会编节引。

21、[元]脱脱等金史

22、[宋]童贯上贺耶律氏灭亡表会编节引。

23、[宋]仁宗实录长编注引,简作实录。

24、[宋]欧阳修新五代史

25、[宋]马令南唐书

26、[宋]许亢宗宣和乙巳奉使行程录会编转载,简作行程录。

27、[宋]宋绶出使录长编节引。

28、[元]马端临文献通考简作通考。

29、[宋]宋会要辑稿简作会要。

30、[元]脱脱等宋史

31、[宋]余靖武溪集

32、[宋]王曾行程录长编节引。

33、[宋]曾公亮武经总要简作总要。

34、[明]宋濂等元史

35、[宋]刘敞出山诗

36、[宋]宋抟行程录

37、[宋]路振乘轺录续谈助、皇朝事实类苑节引。

38、[宋]薛映、张士逊使辽语录

39、[宋]刘邠中山诗话简作诗话。

40、古今诗话简作诗话。

41、[宋]胡峤陷虏记新五代史节引。

42、幽怪录类说节引。

43、[宋]张舜民使辽录陶宗仪说郛及类说节引。

44、[南北朝]魏收魏书

45、[唐]李延寿北史

46、[唐]姚思廉梁书

47、[宋]武珪燕北杂记类说节引。

48、(佛)长阿含经

49、(佛)萨婆多论

50、(佛)瑞应经

51、(佛)灌佛经

52、[宋]范成大揽辔录

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