11.传奇名妓赛金花
（一）赛金花迷倒洪状元
在漫长的中国封建社会里，“三教九流”一词常常挂在人们的嘴边，它是对人的社会地位和职业划分的等级。据相关资料解释：三教：指儒教、道教和佛教，其地位以儒教为先，道教次之，佛教为后。九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，这排序的先后顺序亦是地位的高低的层级，很是讲究的。
民间的“九流”又有自己的内容，按传统分法又可分为上九流、中九流和下九流。上九流是：
一流佛祖二流天，
三流皇上四流官，
五流阁老六宰相，
七进（进士）八举（举人）九解元。
中九流是指：
一流秀才二流医，
三流丹青（画家）四流皮（皮影），
五流弹唱六流金（卜卦算命），
七僧八道九棋琴。
下九流乃是：
一流高台（奴仆）二流吹（管乐），
三流马戏四流推（剃头），
五流池子六搓背，
七修（修脚）八配（陪祭）九娼妓。
娼妓，被列为下九流之末，可见其地位之低，低得无法再低。然而，娼妓在中国又是一种古老的职业，从此道者往往为穷苦、变故、灾祸所迫，不得已而为之。清末民初的妓女赛金花即是一例。她的经历曲折传奇——曾是花船上的雏妓；曾身许过状元出身的顶级外交官，作为“公使夫人”出过国，还会说些英语、德语；嫁给过国会参议员；做过拯救京城百姓的善举；在皇宫当过差等等。她一生三次嫁作人妇，又三番沦入烟花，她的故事被搬上过舞台，还有成书《赛金花本事》问世。这在中国古今为妓者绝无仅有。
这里讲述这位奇女子的故事，是依据可靠的史料相互印证，慎重剔诀取舍编写而成。不事猎奇，不作演义，试图将在历史风烟深处闪烁着幽丽光芒的真实的赛金花还原给读者。
赛金花本姓赵，名云飞，原籍安徽黟县，1872年生于一个士绅家庭。母亲病逝后，因避战乱随父亲移居到苏州落户。13岁时因家境贫穷无以为生，被祖母卖到“花船”为妓。15岁时被拐卖到上海，开始了卖笑生涯，花名叫傅彩云，随的是鸨母的姓。此时的赛金花姿容卓然，楚楚动人。因苏州有位名妓叫“金花”，时人乃送其绰号“赛金花”，极言奉承其妓艺。那时，上海风气大开，上层社会有的人开始学习英语。赛金花为了赚洋人的钱，也请人教读英文，这就使她更显得与众不同了。
光绪年间，状元出身的兵部左侍郎洪钧，奉旨将要出使德国。出国前夕，其属下为讨好巴结他，请他游沪。招来妓女赛金花宥酒伺宿。洪状元见赛金花甚为欢喜，一夜下来竟收不住脚，于是频频照会，以至二人难舍难分。赛金花会说些洋话，更受洪状元器重，遂有纳之为妾之意，而赛金花自然求之不得。洪状元的属下集两千元将赛赎出。时年，洪状元49岁，赛金花15岁。
洪状元就要出使德国了。他的元配夫人年老体衰，又是缠的小脚，不敢远涉重洋。这事只好让名分不正的赛金花相伴出洋了。这对老夫少妻在德国柏林度过了四年幸福欢乐的时光。每有外交宴会、社交，赛金花学着洋人的样子均与洪同往。赛金花在此期间也学会了一些常用的德语，结识了不少德国上层名流。在一次宴会上认识了一位德国陆军军官瓦德西，瓦德西赞誉赛金花是东方美人，推崇备至。赛金花还到过日内瓦、圣彼得堡等地，使她大开了眼界。四年后的1892年，洪钧因年老应诏回国，仍任兵部左侍郎。不幸的是，回国后的第二年（1893年），54岁的洪状元因病去世。赛金花因是小妾没有名分，又是妓女出身，洪家后人让她离开，不容再踏进洪家门。
赛金花含悲忍痛返回十里洋场的上海重张艳帜，在其“书寓”挂起“赵梦鸾”、“状元夫人”的招牌，招揽嫖客，其生意红火，车马盈门。那时上海的妓院分为若干等级，最高一级叫“书寓”，其次叫“长三”、“么二”，再往下就是“烟花馆”和“野鸡”。赛金花的书寓算是最高档次的妓院了。
1898年夏天，赛金花“转战”天津，她的状元夫人的名牌也就亮到了天津。她不但亲自出马，还招募了一批年轻漂亮的女妓，正式在江岔口胡同组成了南方风味的“金花班”，自己当起了鸨母。不久，赛金花结识了一位要人、户部尚书杨立山。杨立山把赛金花带到京城，金花班底也同往，住在李铁拐斜街的鸿升客栈内。这是赛金花的鼎盛时期。她艳帜所指，挡者披靡，因赛金花常穿男装，结发辫，头戴草帽，足蹬缎靴，别有一股男子英气，时人称之为“赛二爷”。又几年，赛金花在北京的陕西巷北口设立赛寓。往来的多是社会名流，门前尚不冷落。
（二）“赛二爷”的功德
赛金花在北京城是一个知名人物。她把上海花界的时髦行为带到了保守的北京。她与客人“拜把子”，自称“赛二爷”，举止行动都出位大胆。
1900年8月13日夜，八国联军攻进北京城。义和团奋勇抵抗，没有武器就用石块打。可那八万清兵却不战而逃。侵略军终于突进北京城，这些标榜为“世界上最文明的人”的强盗，特许军队公开抢劫三日，即8月16日至18日。这三天里，联军纷纷进入皇宫、颐和园及民宅，大肆烧杀掳掠，入室强奸，无恶不作。尤其英军、印度兵最为凶恶。将所抢之物堆于使馆大屋内，累日拍卖，依军阶高低加以分赃。三天之后，继之以私人抢劫，各国联军官兵恶狼般地四处搜索，见物必取，见色必辱，毫无顾忌。致使京中百姓惨遭祸害。
联军见人就杀，进行复仇。但对女人杀得相对较少，留下来进行施暴。同治帝的岳父崇绮的妻、妾、女、媳也遭此厄运，老少十人被几十名联军官兵公开奸污后，被迫自尽。安徽巡抚福润的九十老母被强盗剥光侮辱，用皮鞭折磨死。德国兵在大街上轮奸女性，并将受害者抛入火中。英国兵和印度兵将一民女捆绑发泄后，又将其凌迟处死。甚至砍掉女性的小脚和乳房，用刺刀扎私处取乐，其无耻兽行超出常人想象……
慈禧太后携光绪皇帝在联军入城前夜逃往西安。当时有民谣道：
西太后，真不赖，
腿儿长，跑得快，
长安一住把国卖。
赔钱数不清，
卖地好大块。
9月，新任联军统帅——德国陆军元帅瓦德西来华上任，此时京城大抢劫已近余声。因德国公使克林德被义和团杀死，引起德人仇恨，在永定门至东交民巷一带，残杀无辜商民以报复。一天，一帮德兵闯进赛金花寓处骚扰，赛金花用德语向他们问话。德兵很是吃惊。赛金花由此知道了联军统帅竟然是瓦德西，驻在南海仪鸾殿内（怀仁堂），乃决定前去访晤。此时北京城的情形，有人形容道：“四十万人齐俯首，北京无一是男儿！”弱国之民，手无寸铁，面对洋枪洋炮的血腥屠杀，除了作板上肉任人宰割，又能有什么办法呢！赛金花一介女流，不顾危险，仗义挺身，前去说服瓦德西收敛野蛮行径。
瓦德西欣然接见赛金花的来访，还问了她自德国归来后的生活情况。赛金花要求他约束联军不要再杀害无辜百姓。她说：“西方诸国系文明之邦，尤不得出此妄举，失掉名誉”。
瓦德西以为然，下令制止德军暴行，由此，北京商民始得安稳。
赛金花留在瓦德西处与之同居。在二人相处的三四个月里，他们常骑马并行于北京街头，市民见之，皆尊称她“赛二爷”,或道：“给赛二爷请安！”赛笑而纳之。
德国公使克林德被害之后，慈禧太后被迫钦派醇亲王载沣，亲自赴德国大皇帝面前，代表大清国皇帝暨国家赔礼道歉，并为克林德举行了盛大的葬礼，在其被害处立碑纪念，列叙清皇帝惋惜不幸之词，以拉丁、德、汉各文字书其上。对此结果各国俱已同意，独有克林德夫人不甘罢休，提出种种无理要求，并以此阻挠辛丑条约不能签订。
又是赛金花前往克林德夫人处游说，她说：“公使之死乃是拳匪不慎为之，非由西太后唆使为之。太后深居宫中，外界世乱，怎么能知道这件事呢？此是皇家实情，断非有意设计。为人立碑，是我国最大最高之礼遇，无有再逾此荣耀者。”赛金花解释至再，夫人始不反对，辛丑条约得以签订。不久，瓦德西应诏回国。而赛金花出面保护民众的义举由此名噪京城，经各报纸渲染，赛之功绩更是广为人知。
联军退去，慈禧回宫，赛金花也在接驾的人群里。慈禧见群臣接驾中有一陌生女子便问她是何人。有人将赛金花所做义事讲给慈禧听。慈禧遂留其在宫中伺事。后来因其是妓女而备受他人歧视，赛辞而出宫。
（三）赛金花之死
庚子变乱后，赛金花在北京又买了两名妓女，再张艳帜。许多人慕赛金花美名，前来捧场。尤其一些上流社会的人士前来结识者络绎不绝。有的为留宿嫖妓，有的不为嫖妓。不幸的是，一名叫春花的妓女服毒而死。赛金花涉嫌命案被捕，刑部判处解回原籍徽州。赛金花回籍不久，又重返上海，再开旧业。其间她结识了参议员兼江西民政厅长的魏斯炅，二人于民国七年（1918）六月在上海结婚，证婚人是李烈钧。婚后回北京居住。
真是天有不测风云，1922年，魏突然病逝，同年赛金花的母亲也在苏州去世。双重打击之下的赛金花流干了眼泪。她被迫离开魏家，迁到天桥附近居仁里安下身来。从此红颜不再，江河日下，八大胡同彻底抛弃了她，她失去了生活的本钱。这位苦命的女人由此看破红尘，信了佛教。带着从民国初期就一直跟着她的保姆顾妈艰难度日。
转眼十多年过去，饱经人世沧桑、遍尝人生酸甜苦辣的赛金花已经步入了老年。她老年无依，靠典当变卖度着清贫的日子，后来甚至要靠人施舍助济才可维持下去。她深居简出，沉默寡言，几乎与外界隔绝。在这个狭窄的小院里打发着惨淡的时光，每天念佛诵经，此外还养了三只巴儿狗，两只猫，以此来消散孤独。她看上去面庞黝黑，眼睑深坠，青灰色旗袍长不到足踝，很少更换。她渐渐淡出了人们的记忆。
1933年《大公报》记者访问她时，她说她的租房钱是14.4元，所在区里为她免掉了房捐，减轻了一点生活负担。她与女仆每月领20元的生活费，苦得很。旧存的字画、首饰已全部卖完……赛金花的生活窘况见诸报端后，引起社会人士的同情。曾驻比利时代办公使的谢寿康、中法大学教授陈锦，发起并组织了一个“赛会”，为赛金花募集款项。名流张竟生来京时闻其窘境，说她对社会民众有过贡献，乃呼吁国内人士广为捐助。张竟生本人回上海后，将募到25元善款寄到北京赛的手中。赛感激涕零，复函云：
张先生台赐：
日前奉读来函，很使我感念万分！阁下足算是热心之人，替我这样尽力，使我多么感佩啊！我现在的境遇不很好，老迈残颜，不堪言状，只是闭门隐度时日。请替我暂且谢谢帮助我的几位先生。所寄25元现已完全收到，请放心吧。敬祝文麒。魏赵云飞拜。
此后不断有人踏进她那扇褪色、紧闭的小门。院中两棵葡萄架每年都果实累累。几只洁白可爱的西洋小狗逡巡左右。每每有人来访，辄以茶果饷客，赠葡萄盈筐。画家徐悲鸿曾赠她四副马图，她将其中一幅转赠有恩于她的王青芳先生，另三幅捐助赈灾了。刘半农写的《赛金花本事》，还没有完成，就暴病而亡了。这事一提起来就令赛金花伤心落泪，后来书是面世了，销路也很好，可她没有得到实惠。她的老家也已经没有什么人了，只剩下一个弟妇。赛金花的母尸骨还寄厝在江苏义园里，每每想起，赛金花就落泪不止。
1936年11月4日，一个隆冬的夜晚，赛金花走完了她65年的曲折人生，死在了她在北京的寓所里。她患的是腹泻症，屡治屡犯，以至命丧。一代名花就这样凄凉地走了，她的身边没有亲人，唯有相随多年的老仆在侧。在她自知病笃无日时，常唤她的义子“二兴”不止。二兴是顾妈所生，可二兴此时远在上海，不能尽义子之孝。顾妈啼泣哀诉道：“愿代二兴尽孝子之礼！”赛闻言更是感激泪流，哽咽不止……在赛金花水米不进时，那几只小狗亦不觅食，卧其身侧茫然不动。临终，她忽然狂笑几声，说：“阿弥陀佛……观音菩萨……洪状元来迎我了！”言毕气绝。赛金花的悲惨命运，正是旧中国千百万妓女们的真实写照，也是那些处在社会最底层的所谓“下九流”们的必然归宿。她临终的幻境，正是她对美好生活的表达和诉求！她虽为地位最卑微的一名妓女，却有着名媛闺秀都没有的传奇。
天明，女仆去报丧。邻人闻讯而来。《立言报》抢先把此消息报道出来，为此消息，当天的报纸一再加印。第二日，区长王玉树亲赴社会局，拜访钱仲英秘书长及科长袁祚禅，提议组织“赛金花助葬筹备处”，又到几所学校商讨劝募之事。时有商会会长孙晋卿联合商绅多人，筹洋百元，购棺木一口，梁家园的鹤年堂棺材铺掌柜一听死者是赛金花，只收了半价。寿衣全份。北京各界人士闻其死讯后惋惜不已，人们犹记她对一方市民的功德。
赛金花生前未能葬母，引为憾事。有人说应代其完成遗愿，将其母运来一并安葬。众以为然。对于墓碑碑文的书写，有五六人争相为之。最后亲日派汉奸潘毓桂，以势压人，独自决定自己来写。赛金花墓最后建在陶然亭慈悲庵东北侧、香冢和鹦鹉冢以北的锦秋墩上。墓为大理石砌成，碑为花岗岩，高近两米。也算气派，1952年，北京市政府将赛金花墓及墓碑一并迁出万安公墓。其墓碑今存于慈悲庵的石刻陈列室中。
12.苏州碧玉阿巧
民国20年代初，有一种专门拐卖妇女的人口贩子，用种种奸诈手段，将妇女拐卖给妓院。旧上海专操此业者称为“白蚂蚁”。凡由外埠拐来上海的妇女，均由“白蚂蚁”视其年龄相貌转卖给各等妓院，从中获取二成佣金，名曰“黄头钱”。妓院老鸨“进货”均事先委托白蚂蚁为之物色。“货”到后即带往妓院，任老鸨挑选，选中了就交人付钱。至于如何拐骗，又如何贩卖，其中黑幕可谓触目惊心，这里讲一个阿巧被拐卖为妓的故事。
阿巧者，苏州乡下人，父母早亡，为舅氏抚养。长成，舅氏将她许配给同村王姓，但其人既麻且蠢，阿巧当然不乐意，常对镜自叹命苦。眼看完婚之日临近，为了逃婚，阿巧在一邻妇帮助下逃跑了，她想到上海去做女佣。阿巧逃到苏州县城，时值午夜，遂投宿一小客栈。天刚明即匆匆而出。正行间，忽有一青年自后而来，只见他衣履整洁，相貌楚楚，操苏州口音，问道：“姑娘，你昨天不是投宿在那小客栈的吗？我也是昨天从苏州来访友，时间晚了，投宿在那个客栈。你现在要到何处去？”
阿巧支吾不能应。
青年道：“你我同乡，义当相助，告诉我有什么关系呢？”
阿巧见其态度诚恳，又是同乡，乃将逃婚之事如实相告。
少年道：“以姑娘的相貌，足可配一俊秀之人，何必去嫁一麻皮！你可暂到我朋友处安身，再做打算。”
阿巧随那青年前行，曲曲折折地走了里把路，来到一处住所，四周也没有多少住家。阿巧随青年进去，见有五六个男人正在聚赌，心知有异，欲返身出门，青年喝道：“既来此，还有你的自由吗？”举拳要打。阿巧哀求乃免。青年又恶狠狠地说：“你敢不听话乱叫，立刻就让你死在我的拳下！”
阿巧不得已，俯首听命，随青年入室，室中空无所有。青年将阿巧推进去，反锁门而去。阿巧悔之不及，泪流满面，倚壁而卧。忽听隔壁亦有啜泣之声，透过板缝，窥见一妇人，旁边尚有两个小孩，手足都用细铁丝捆着。心想，这个妇人与我一样命苦。这时，门开了，一妇人端了一碗饭进来叫阿巧吃。阿巧不敢违抗，边哭边吃。那送饭妇人又搜索阿巧的包裹，得四块银洋，大喜而去。
到了晚上，那青年又骗得一个20余岁的丽人进来。丽人衣着入时，珠光宝气，入室见状，惊呼受骗。青年急用手掩住她的口鼻，道：“你再敢喊叫，立刻送你上西天！”丽人初尤反抗，经不住青年拳脚交加，只得求饶。青年又命她将衣裙首饰全部脱下，交那送饭妇人带走。青年又诫道：“只要你在这里规矩，不犯过，决不施刑，并将你们一一妥为安排，务使你们丰衣足食，超过从前的日子，但关于到这里来的事情，不得吐露只字，违者立死，决不宽容！”言毕，锁门而去。
入夜，青年抱一毯一被来，与阿巧、丽人在楼板上睡觉。阿巧见有人在门外逡巡，自知拒之无益，只得任其糟蹋。天明，青年起身笑道：“你嫌弃你的麻皮男人，我的面貌可算俊俏吗？”言罢狂笑而去。
两个女人见室中无人，互相谈起被拐情由。阿巧得知丽人被拐原委：她幼年曾被拐过，至今不知父母何在。后来稍稍懂事，便做了人家婢女。14岁那年主人纳她为妾，但主人已是迟暮之人，须眉皆白，虽甚宠她，她心里却总想嫁个年轻男子。正在此时，便遇上这个拐子。二人相识月余，昨天约她出去看马戏，借机幽会。她信以为真，故辗转设法，盛妆而来，谁知落难至此！丽人且泣且诉，令人心碎。
入夜，阿巧和丽人被推上马车，再换登轮船，经三日三夜，抵达某地岸边。岸上已有车守候，把她俩送到一个幽暗偏僻的住所，室中已有一些妇女小儿，也是拐来待售的。青年恫吓道：“今天将为你们谋个好位置，人家问你来历，只可说家中贫苦，因而出卖，若涉它事，立死不赦！”说毕，拿出利刃架在各人颈子上，令一一发誓。
一个40余岁的人将丽人买走后，便有一妇人前来将阿巧带至一宅，宅内粉红黛绿者十余人争来探视。阿巧心知到了妓院。老鸨前来，教阿巧接客之法，阿巧见事已至此，无可奈何，只得俯首听命，开始了卖笑生涯。
转眼半年过去。一日，妓院里又来了一位妓女，听口音是四川人，她是被一个杂货商钱某拐骗卖到这里来的，名叫齐妹子。阿巧同命相怜，对齐妹子多有关照。齐妹子感动不已，向阿巧讲述了她被拐骗的那段痛苦心酸的经历。
原来，齐妹是仁怀县先农镇的一个农家独生女，被父母视若掌上明珠，已许配邻家之子。一日，有位杂货商钱某，借宿齐妹家，一见齐妹颇有姿色，顿生歹心。
四川一地，风俗淳朴，男女交谈，不以为怪。钱某乘机对齐妹大谈川中风俗人情如何好，待妇女如何忠爱，平时足不出户，坐享安乐，不像此地妇女终日劳苦不休。
齐妹向杂货商买点装饰品以备出嫁。钱某便以贱价售与，使齐女得点小便宜。过了两天，钱某又来，齐女以其价廉买的东西更多。钱某探知齐女将做新娘，便乘机进言：“齐姑娘真是太漂亮了，以姑娘才貌，嫁与一个乡下佬，真是太委屈了你！我有一言奉告姑娘，现在民国成立，婚姻自由，若姑娘所配不称心，尽可自己重新选择，而不必受父母束缚。我这次来实不相瞒，是受了重庆某少爷之托，少爷因妻貌丑，想重新择配。齐姑娘如中意，则一对玉人既富且贵，享福不尽。”
钱某一番话说得齐姑娘怦然心动，便道：“你说得也不错，但父母哪里许我离家？”
钱某道：“你若先禀知父母，事情就麻烦了。不如同我先到重庆，看看那位少爷的家业人品，姑娘如中意则论婚，不中意则回来。只是事不宜迟，明天就走，不能让人知道。”
齐姑娘闻言有理，道：“那好吧！”乃约定五更秘行。
是夜，齐姑娘竟夕不寐，于鸡声三唱而出，与钱某一路匆匆来到了重庆。
钱某先到某妓院密议，以五百金将齐女卖与一家二等妓院。回来后，骗齐姑娘说：“我已面见少爷，约定今日到他家见面。”齐女含笑答应。当即雇车直至某妓院。鸨母迎入，齐女见院中陈设精美，心中甚喜。鸨母问其姓名籍贯，一一答复。齐姑娘屡屡想见钱某，鸨母怒道：“此处是妓院，钱老板已把你卖给我了，早晚你得听我的话，免得皮肉受苦。”
齐姑娘闻言大惊，方知受钱某之骗，然而悔已无及。就这样，一个乡间小家碧玉沦落为妓女了。
齐姑娘第一次接客是一位年老的士绅，士绅为她破身“开宝”，颇为隆重，披红挂彩，称为“点大蜡烛”。除了高昂的600金“开宝钱”，还为她做了四季衣服、被褥衾枕以及金银首饰。老鸨不仅赚回了本钱，还得到了服饰等财物。齐女破身后就开始了真正的妓女生活。
齐女终因受骗委屈，打不起精神，再加上过不惯妓女非人的生活，渐渐地消瘦下来，以至于面黄肌瘦，积郁成疾，无法接客了。老鸨见她如此，无财可取，遂在一个漆黑的夜晚，将齐女卖给人贩子。人贩子又转手将她买到了上海的一家所谓“小客栈”，恰巧是阿巧所在的妓院。
齐女来到“小客栈”的第二个夜晚，就被老鸨逼上床接客。
小客栈一般有楼上楼下两层，楼下设铺10来张，小似猪栏，每床仅供一人睡，名叫“高铺”、“搁铺”。一宿只需七八十文，一般是小本经纪、无业流氓到此投宿。这不过是小客栈营业上的表面形式，其经营重点却在二楼密室。其中铺陈清洁雅致，专供男女幽欢。栈伙引嫖客入密室，送便桶，备热水，把门轻轻掩上。或一二小时，或三四点钟，或自宵达旦，待云消雨散，男女始散，栈伙殷勤相送，嘱君再来。
每到晚餐后，就会听到马路两旁不断有人呼叫：“阿要房间！阿要房间！”不知内情的人以为是小客栈招徕住客的喊声，实际上是为荡子淫妇们“拉皮条”。有一外乡人初至上海，闻呼“阿要房间”之声，贸然投宿，刚坐定，茶房满面堆笑问道：“今天天气严寒，客人独宿无伴，不嫌寂寞吗？”来客闻言会意，应道：“我也正嫌寂寞，但有什么办法呢？”茶房便附耳低语：“这里有位面貌俊俏，身材苗条的女子，一夜只须两块大洋。”来客一听，淫心大动，略一点头，茶房便匆匆而去。片刻便叫来阿巧，嫖客不由分说，解衣就寝。
阿巧与齐女在在屈辱痛苦中结下了姊妹情谊，二人互相关照，彼此分担忧愁，艰难度日。阿巧说，天无绝人之路，总有一天咱们会逃出去的。不过，我们平时应多攒点钱，以备不时之需。
从此，阿巧和齐女为了钱而开始主动接客。许多急色之徒上床不久，阿巧就开始摇臀，摇不大会儿，嫖客就败下阵来了。于是起来穿衣，向老鸨申请接下一位……
一年后的一天，阿巧接客时遇到了一位苏州客，她热情伺候一番后，便以前情相告，请求援助。那客人果念同乡之情，也有些神通，设法使妇孺救济会出面，以重金将阿巧、齐女二人赎出。可惜她们无从说出拐匪的具体地址，无法追究人贩下落。阿巧的悲惨遭遇被报纸披露后，她的故事才为世人知晓。
13．三等妓院
（一）恶夫卖妻
上世纪20年代初，济南有位驻军军官刘某，其妻是位知识女性，膝下一女，取名翠芬，年已13，长的伶俐可爱。一家三口，衣食无忧，生活和美。不意刘某在军阀战争中阵亡。
后翠芬随母来到北京投靠娘家，但娘家业已破产，自顾不暇。而翠芬之母此时又患了重病，卧床不起。为治病花光所蓄而不见好转。母自知来日无多，乃托人做媒，把翠芬嫁给了一周姓为妻。
周某年过30，声称家庭富有，把翠芬骗进了门。16岁的翠芬进门一看，周家原来家徒四壁，周某亦无有正业，四处游荡，还吸大烟。翠芬整日以泪洗面，时有吵闹，说上了周某的当。结婚不到一年，翠芬屡次寻死未果。周某暗想：死了不如卖了，于是他偷偷来到妓院寻买主。
北平的娼妓，四城皆有，既好又负盛名的地方要算前门外大栅栏观音寺以西的八大胡同，“八大胡同”成了老北京花街柳巷的代称。当时的一首打油诗曰：
“八大胡同自古名，陕西百顺石头城。
韩家潭畔弦歌杂，王广斜街灯火明。
万佛寺前车辐辏，二条营外路纵横。
貂裘豪客知多少，簇簇胭脂坡上行(胭脂胡同)。”
前门外，白天是大栅栏的天下，晚上是八大胡同的天下。
这一带，三教九流，鱼龙混杂，卖大力丸的、拉皮条的、卖香烟的、拉黄包车的、说书的、卖唱的、打把式卖艺的纷至沓来。
虽名为八大胡同，其实这种地方还很多，如朱茅胡同、朱家胡同等等。兴盛时期的八大胡同，以妓业为生者有四五千人。每当夜幕降临，各院门口挂起大红灯笼，妓女们便活跃起来，脸涂胭脂、白粉口红，站在门口拉客，淫荡之声不绝于耳。
北平一等称清吟小班，二等称茶室，三等称下处，四等称小下处。周某此时徜徉妓寮娼馆，为了讨个好身价，他先去了几家一二等的妓院，见那里陈设阔气，年轻漂亮的妓女个个显得很优雅。她们都有些文化，谈吐不凡。老鸨为了哄她们多接客赚钱，多用软手腕，吃穿也好。无奈现今市面萧条而生意不振，相继歇业的也不少，故这里尚不需要人。周某终于在一小班“四喜下处”找到了买主。老鸨让周某带她先去偷看了翠芬，觉得很上眼，预交定金200大洋，约好明日就交人。孰料狡猾无赖的周某，于当晚又将翠芬强行骗到朱家胡同的另一家妓院，卖了百元大洋，急忙卷款而逃了。
朱家胡同全是三等妓院。“四喜下处”的门很小，门心上有红纸黑字的对联，曰：“貌美佳人，风流才子”，两旁是长联：“南山登高东海广，春风流惠秋自清”。门上方有几盏灯笼，上写“红宝”、“小兰”等妓女花名。进门是四合院，中间是一小片天井。翠芬进来时发现这里是做皮肉生意的地方，就坐在地上啼哭。鸨母管不了许多，当晚就安排她在一间矮小的南屋里接客。翠芬死活不从，一连数日不吃不喝，面容憔悴了许多。邻房的几位妓女苦言相劝，说：“来到这儿，你就认命吧，免得皮肉受苦！女人不操此业能有何为？，干长了也就那么回事了。”翠芬被逼无奈当了妓女。
（二）妓院访谈
说来事有巧合，几年后，天津《大公报》的两位记者来到朱家胡同采风。
两位记者来到朱家胡同，走进“四喜下处”妓院，见一位约40多岁的男人起来高喊一声，这是表示有客人来了。屋里的妓女便一起响应起来。接着走出七八位年轻姑娘，聚集在两位记者周围，欣然报告花名：“我叫惠中，18岁”、“我叫如意，24岁”、“我是翠芬，19岁”……一时声音嘈杂，粗俗的语言伴着你拉我摇，令人应接不暇。记者顺眼一看，她们有缠足的、有满面烟容的，有胖似弥勒的……但全都脸上搽着白粉，紫红色的嘴唇，花花绿绿的衣裳，这一切都显示着三等妓院的内容。当她们知道记者的来意后，颇现出失望的神情。但其中一位却很高兴，要求记者在登报时多给捧捧场，说见了报人家就会来的。近因生意清淡，都快吃不上饭了。
记者了解到，三等妓院称下处，比起二等茶室更为简陋了。妓女所占房间一般为一大间或两小间。房子一般又矮又破，装饰上也差得多。室内的陈设粗糙，茶具桌椅都十分普通。这时，一位面容姣好、身段标致、名叫红楼的妓女，是这里的少长班，她请两位记者到她屋里坐坐，至为热情。记者去了她的房间。她倒了两碗茶，记者没喝，可以说不敢喝。
红楼说：“我本是旗人出身，在小学读过书，认字的。曾在小班干了三年，去年到此。”为什么到此她没有往下说。
另一位叫翠芬的，也请求记者到她屋里坐会儿。她说：“我今天招待新闻记者呢！”这是一间面南的小屋，门扇后有一张妆台，临窗是一张木桌，两把椅子。对面便是她接客的大木床，床上是蓝色被单，好久没换洗的样子。两只白色的枕头，两条破旧的被子，虽不太清洁，倒也整齐。女用私物放在枕边的明处，她见记者看，不好意思地转身将其压在枕下。右壁墙上挂着一面大镜子，镜子两旁是玻璃框的楹联：“久居此处风流后，家在西湖烟水间”。
她向记者打探外界的情况。记者想了解她们的生活。因而话题变来变去。她说近来生意很坏，一星期只有三四位客人过夜，不过夜的行完事喝碗茶就走了，给两元。过夜的给四元，而自己仅得一元。茶围的钱是四毛，有时七毛，其余的全交班主。班主除供房子、电灯和水外，其余衣食自己购买。生意不好时甚至连电灯也不管了。押帐的息金每元每天交大铜子一枚。总之，所得十之六七都归了班主，我们的负债有增无减，身体自由也就有减无增。翠芬说时伴着长叹，令人了解到班主的盘剥多么残酷！记者问：“你就没遇到过意中人吗？像你们这样也不是个长久之计，听说不少妓女由此赎身脱籍，开始了新的生活。”
翠芬又是一声长叹：“世上人多君子少啊！”
这时，记者要求为她拍个照。她欣然同意，赶紧打扮一番，屈腿卧床，摆好了姿势。记者拍了下来。
接下来，她给记者讲述了发生在去年的一桩血案：
隔房妓女刘柳，结识了公顺成衣铺的一名伙计，名叫吉殿年，冀县人，39岁，二人感情融合，吉某允诺挣够钱则脱籍回家过活，刘柳信以为真，不仅为他免费献身，还将自己攒下的钱如数交吉某保管。后因战乱，生意不好，吉某往来变疏，也渐渐变了心。他说是他家不容妓女入门。刘柳意识到这个男人靠不住，欲讨回自己的钱，但吉某推托钱已花光，赖账不还。刘柳无奈，从此不再理他。
一天晚上，吉某到此，强拉刘柳上床不成，二人发生口角，吉被赶了出去。吉某恼羞成怒，萌生谋杀之念，在永盛刀剪铺购菜刀一把，先到酒店痛饮一番，于晚九时许又来到妓院。这时，刘柳正与客聊，吉见之怒火中烧，抽出菜刀，搂头便砍。嫖客、妓女闻声四逃。待警赶到，吉操刀自刎。结果刘柳血肉模糊，昏迷不能言动，吉某不多时气绝身亡。刘柳伤愈不能为妓，乃四处乞讨为生。
记者又向翠芬了解了其他几位妓女的情况。她说，惠中和如意都是孤儿，被人贩子卖进这火坑。对面的那位胖的，被公公奸了，她丈夫一气之下将她卖到了这里。唯有红楼特殊，她是旗人，有文化，早先在小班干，因偷嫖客财物被赶了出来。红楼在小班时，接的都是上层之客，她是经过名妓领训过的，懂得迎送礼仪，讲究床前戏，床上功夫。她说哪像来这里的客人，一身臭汗，简单得只剩下那件事。她过去当过头牌，所以来这里后做了少长班。
看看天色已晚，记者站起身，也叹了口气，安慰道：“你还年轻，对自己应早作打算。谢谢你招待。”翠芬亦站起来：“唉，听命罢！”
记者告辞而去。
14.妓界罢业
为纯化风俗，不管是北洋政府，还是南京政府都有禁娼的条款，但娼妓并未被禁绝。前清遗老需要排解情怀；民国新贵要领略春色；暴发户需要补偿旧憾；草莽英雄也要及时行乐……；再者，许多女人无以为生，还要靠操此生意来活命。官府禁娼只是说说而已。果真禁止的也只是私娼、暗娼。那些领取执照，按期缴纳“花捐”的妓女们，是允许公开营业的，妓院依然是“人肉市场地，王孙爱此游”的好去处。
（一）妓界罢业
福州的妓院自古繁盛，至民国30年代更是发展到集赌、烟、娼为一体的场所，使福州呈现畸形繁荣。富商巨贾，政客豪绅，云集于此，故青楼、妓院便应运激增，按档次高低的不同呈现在世人面前。妓院不仅满足了有钱人花天酒地、纸醉金迷的生活，也成了地方政府财政的重要税源之一。
由于各妓院的层次不一，所交捐税亦不能划一。警厅经细细审查，将妓院分作五个等次，然后据等纳税，以昭公允。具体是：一等妓女月纳捐8元；二等妓女月纳捐7元；三等妓女月纳捐4.5元；四等妓女月纳捐3元；五等妓女月纳捐2元。这捐额虽重，但因为有禁娼法令在，地方上允许开办已经不错了，所以各妓院老板也不敢说什么。妓女们为了糊口，只好加紧接客，努力营业，将苦楚咽进肚里。
不料新任张厅长，看着妓女行业是块肥肉，于妓捐之外，又加收“消遣捐”，即凡在妓院行乐前后赌博的赌局，都要加征捐税。规定：每桌赌局应向妓捐局购买“消遣券”，每张2元。其券又分日间、夜间两种，日间开局用日间消遣券；夜间赌局购夜间消遣券，一券不得日夜通用。谁叫局谁购券。
这种规定还从未有过，引起妓女、嫖客们的阵阵怨声。妓捐局又借口警饷不足，须加收妓捐，为此还特发了布告——
照得妓捐一项，本属寓禁于征。闽省此项捐额失之过轻，目下财政困难，自应酌量情形分别增加以裕收入。兹酌量暂加办法，各妓寮按月所增无多，自属轻而易举，仰即遵照，勿得观望，导致取缔。特此布告。计开征一，甲项总牌捐（即门头捐），妓女不及三人者，月收大洋12元；三人以上者16元；五人以上者20元。二，乙等总牌捐，妓女不及三人者，月收大洋6元；三人以上者8元，五人以上者10元云云。
各妓院的东家们，接到布告后，气愤至极，纷纷来到贾字花院，集合起来商议对策。贾老板说，目下市面萧条，百业不兴，妓业境况艰难，实无力负担。一般妓女负债累累，一天所得勉强糊口，甚堪可怜。各院主们当场举出贾老板带领代表三人，向妓捐局请求豁免。结果，妓捐局态度强硬，说厅令已下，势在必行，不准其请。
贾老板在福州城也算得上一个人物，他的妓院接待的都是些政客豪绅，因此在当地颇有势力。贾老板与各妓院院主们反复商议，决定罢业对抗，以期达到取消之目的。第二天，一二三等妓院同时闭门歇业，所有妓女均由妓院迁出。一时间，粉黛往往来来，拾掇行李，抱着花花绿绿的衣物坐在人力车上，呼朋引伴，各觅栖身之处。使得昔日管弦不绝之场，忽然变成寂寞世界。
警厅闻讯，当即派员赴妓捐局，同时传令各妓东到官厅开会，请讲明罢业原委，具结取证。而各妓东置之不理。厅长怕时间长了影响收入，乃请商界名流出为调停，表示愿将总牌捐取消；撤换妓捐局长，唯有各妓女每月加捐一元。
两月已过，仍未开业。妓院罢业使地方财政大受损失，遭到福州省府的训斥。最后宣布，警长撤差，妓捐不增。妓女罢业取得完全胜利，高高兴兴重新上岗。憋屈了多日的嫖客顿时盈门，让妓女们又高兴又劳累，她们说：“想不到坏事还能成为好事哩……
（二）“半私明”妓寨
此次妓界罢业风波刚一平息，那撤差的警局局长就找上贾老板的门来，声言此事决不罢休，贾老板要么滚出福州城，要么死在这妓院里！贾老板自知斗不过“地头蛇”，无奈之下，带着一帮妓女去了广东。
1926年期间，广州市登记注册的妓寨有131间，内有妓艇69只。
到了30年代，广东妓业有所发展。当时人们亦然延续旧俗，称妓女为“老举”，称妓院为“老举寨”。妓女们的分门别类也格外仔细，大致分为：最豪华的一类称大寨，多集中在城中心市区，门面最阔绰。妓女称“唱脚”。老鸨为应酬上层社会嫖客需要，精心传授妓女读书练唱，琴、棋、诗、画、举止、仪态等，尽可能让她们学到手。妓女们肌肤娇嫩，姿色动人，色艺俱香，吸引军阀、官僚、豪绅、巨贾等有权有势之人前来，他们出手大方。福州来的贾老板来到此地，尽管有亲朋关照，但依然无法跻进“大寨”行列。
第二类叫半私明(俗称半掩门)。其陈设有如豪华住家，老鸨除自己蓄妓卖淫外，还为那些在家庭内得不到满足的巨贾姨太、小妾作淫媒、拉皮条，寻求性的刺激。贾老板对这类妓院亦无法跻身，只好屈就三、四等，在大沙头买下一妓艇营业。
广州是个古老的城市。晚清时的“陈塘风月”，曾经是妓院消费社会化的缩影。珠江边花艇穿梭，茶楼酒市妓女云集，一派繁荣景象。广州沙面妓院更是繁密，妓船千数，有第一行、第二行、第三行之列，各船用板排钉相连环而成路，行走如平地。花船横楼，摆列成行，灯彩辉煌，照耀波间，令人应接不暇。那些裙屐少年、冶游公子，日集于楼船寮馆之间，庖厨精美，珍馐毕备，喧闹达旦。高档的妓艇有两层，谓之横楼，下层是玻璃窗，舱中洋灯洋镜。入夜张灯，如万点明星照亮江面。成为独立的色情消费区域。
贾老板面对的多是中、下层社会的嫖客，一经付钱即可与妓女行事，因此妓女们日夜都须接客。有的妓女在昼夜之内接客达二十余人。当年有诗云：“八月炎荒秋未凉，风流群屐少年场。高楼馆中饮美酒，高桅艇里挟名娼。”
孰料，这一年，大沙头财记艇起火，珠江河上一片火海，焚烧花艇60余艘，烧死男女七百余人，其中就有十余名官员一起毙命。那情景惨啊！火势所到之处，船房悉数着火。火苗甚至烧至江边的庐舍，无路可逃的妓女嫖客们，哭声震天，纷纷葬身火海。尸体飘荡在江面，状况恐怖。大沙头一时成为悲惨世界。
在这灾祸中，贾老板的妓艇也被殃焚毁，贾老板不幸被烧死，其妓女亦大半葬身火海。剩下的妓女哭天不应，叫地不灵，无处栖身。这时，就有少数恶棍把此次灾祸当成发财致富的良机。他们低价或无价骗购失去依靠的妓女和一些家庭破败的少女，卖到上海、蚌埠等地开设妓院，大发横财。贾老板的一位“门面”名妓张美妹被他们骗走。
张美妹本是书香门第出身，读过10年私塾，能吟诗作对。只因父亲涉案而家道中落，其母又因病去世，无奈之下投身青楼为生。人贩子骗她说：斗奶奶家需要请一位内管账，你能写会算，去了衣食无忧，又可脱籍为良，岂不是两全其美吗。而实际上是把她卖给了一家“半私明”妓院。交人那天，“大斗子”老鸨将其卖身字据出示在张美妹面前。张美妹于是再次沦为妓女。
“半私明”妓院是嫖客的安乐窝。其陈设仿如住家，房敞几明，厅室丽皇，冬有暖气，夏有风扇。内有罗帐锦被、文房四宝、名人字画、古董文物、瑶琴琵琶。在这种妓院可尝美味、抽鸦片、打麻将，吃喝嫖赌，一应俱全。经营方式与挂牌营业的妓寨不同，娼鸨多是退休的大户人家的妈姐。她们在嫖客面前说所蓄妓女为亲生女，以示不同于普通妓寨的妓女。其实，半私明的妓女来源亦如普通妓寨，多是向各处搜罗来的私生女婴和骗买的穷苦人家的女儿，其中有一部分是未成年的幼女。老鸨先将她们收为养女，花一番教习训练的功夫。对其中容貌娟好者送进学校，使她们受到适应上层社会嫖客需要的时髦教育，指望这些幼女长成之后成为她的摇钱树。
对雏妓的训练，可用四字概括：“猜、饮、唱、靓”。猜，就是手谈（猜拳），口呼与出指灵活配合，诡变莫测；饮，就是饮酒，以备在花筵上能饮善猜，博得客欢；唱，就是歌唱弹奏，成为艺妓；靓，就是容色鲜妍，仪态潇洒，谈吐风雅，浓抹轻描，眉如新月，发可鉴影，各尽其妙。还要练习莲步轻移，媚态迷人，秋波回盼，眉目传情，进而现出轻快的“巧笑”。此外，还要训练为嫖客提供敲腿、披衣、去糖衣、剥果皮和将山珍海味送入口中等特殊本领。
等到接客的年龄，老鸨便以奇货可居，引诱富商权贵厚资赎出；或以特殊高价令其接客，开始无本万利的生意。
张美妹自从到了这“半私明”里，一直消极应付。老鸨以为张美妹必定是棵“摇钱树”，不对她用刑罚，只是对别的妓女惩罚时让她在一旁观看，以收到“敲山震虎”之效。妓院里有种有名的酷刑，叫“打猫不打人”，即把妓女捆在床上，将一只猫放在她的裤裆里，扎紧裤头及裤管，然后隔裤笞猫，猫受痛挣扎，就会狂抓妓女的下体。至于打骂、跪堂、顶砖、笞背等更是常有的。
老鸨让张美妹当女佣，说，时间长了不由她不改脾气！张女的任务是对妓女作接客准备工作，为妓女拿乐器，代妓女席上饮酒，或是干房中杂活，扫地擦桌，铺床叠被，梳妆递茶，送水递巾，摆酒装烟。然而，日久天长，耳濡目染，张美妹终于经不住环境的熏陶，开始要求接客。她接客前非常讲究情调，聊聊才艺、唱唱小曲、喝喝茶，然后才会与嫖客一起到房间里“行事儿”。好色之徒往往以能与她共枕为快事。
半私明的娼鸨不但自己蓄妓卖淫，还为那些在家庭内对性生活不满足的巨室小妾作淫媒，帮助她们寻求性刺激，从中谋利。
老鸨个个精于营计，设置了许多嫖客与妓女接触的规矩或关卡。在他们与妓女发生性关系以前，娼鸨们总是想出种种花样，如“出毛巾”、“探房”、“摆房”等，先在嫖客身上榨取一笔钱。所谓“出毛巾”，即嫖客与某妓公开“定情”。须由嫖客大摆筵席，宴请宾客，极尽奢华，炫耀自己的阔绰。接下来是“探房”。即在妓女的“闺房”宴请宾客。第三步是“摆房”。即将妓女“闺房”内的陈设、帐褥全部购置一新。至此，就把这个妓女包下来了。此后，被包妓女的一切日常开销，全由他支付。
随着旧上海的商业繁荣进入鼎盛时代，各地名妓以及豪阔争相涌入。张女随粤妓移帜东进，珠江妓业也就日渐衰落。
15.花南京污满城
（一）秦淮万古多情水
在民国38年的历程中，三教九流，形形色色的职业不能尽数。数量最多的“苦力”们在城市里从事重体力劳动而工资廉价。脚力、轿夫、码头搬运夫、清道夫、挑水夫们除双手外，别无长物。这些人力被视为兽力，生活在社会底层，生存状态极差。而比他们境况更遭被公认为最苦的行业还有八个：
其一是乞丐，他们的生存状态之悲惨自不必多说。其二是评书艺人，他们全靠一张嘴、一块醒木、一把扇子，江河湖海遍为家，过着朝不保夕的生活。其三是戏剧演员，吃的是“开口饭”，被人们成为“戏子”，这实在带有看不起的意思。戏班子中的班主，常向拐匪贩子买来一些童男少女进行教练，学戏练功演出。偶有过失辄横遭打骂。女戏子的处境更是可怜，常被流氓强行霸占。其四是小摊小贩，这些流动于街头巷尾的穷苦人，天天起早摸黑，风吹日晒，极为辛苦。其五是黄包车夫，他们凭借双腿讨生活，在社会最底层挣扎。其六是以杀人为业的杀手，提着脑袋收钱办事。其七是学徒，他们辛苦三年无收入。不仅白天要承担繁重的劳动，晚上还得给师傅家做家务，甚至还要给师傅、师娘端洗脚水，忍受多少苦难和屈辱。其八是娼妓，妓女的命运排在八种行业之末。
妓女以卖笑卖身换生存，大多来自于下层人民，或因家境贫寒，衣食无着，走投无路；或因灾荒、战乱；或因长辈吸毒、赌博，造成困境；或是被人贩子拐卖，被迫进入妓院舞厅，出卖色相吃“青春饭”。她们大多数人丧失人身自由，受着妓院老板和龟鸨的压榨、盘剥，身体受着嫖客的蹂躏，过着地狱般的生活。而“秦淮万古多情水”的南京地区的妓界舞业更具代表性。
南京，作为国民政府首都后，政治文化中心就从北京转移到这里。到了民国四十年代初，国民政府军、政两界的官员已是腐败成风。他们贪赃枉法，营谋私利，藏娇纳妾，沉溺酒色，堕落不堪。甚至私藏日妓，纵欲闺房，罔知其害。而其私邸，陈设铺张，备极奢靡。公子小姐，纨绔子弟，滋生奢华之风，亦是纸醉金迷，恣意于花天酒地。各色巨贾大商纷至沓来，他们购置公馆，征歌选色，将嫖妓作为生活的一项重要内容。
虽然当时的南京市面冷落萧条，但市区的舞厅歌场、夜总会，秦淮两岸的妓院青楼、游艇画舫却很繁盛。每当夜幕降临，各舞场里都显得舞池小而舞客多，人声嚷嚷，乐声阵阵，霓虹灯闪闪烁烁。富家公子小姐姬妾轻歌曼舞，舞女、歌女、妓女彼此难分。商界巨头，三妻四妾稍嫌不够，以为不如这舞场更风流。
南京秦淮河两边的夫子庙一带，青楼妓院毗邻，莺歌燕舞，可以算作当时中国最大的“红灯区”了。其中生意最好的就是风光无限的“四喜堂”。老鸨以雇童年女婢为名,将贫家幼女买断其身骗入娼门，或以“养女”名义收养穷人家的幼女，长到十多岁,便让教练吹拉弹唱，看淫秽书画。当少女长到十五六岁时，则物色一些军阀、官僚、地主、富商，为少女们“梳头”，以她们的“童贞”换取巨额钱财。这些少女从此开始正式接客。待其色衰之时，则卖给他人为妾，再敲上一笔重金。因此，“四喜堂”的妓女多，年龄小，生意旺盛。
下关的大马路、商埠街一带也是妓院的集中地。钓鱼巷、东关头、大石坝街一带，多居歌女舞女，身价较高；白塔巷、高家巷、管家巷、小石坝街一带，以及贡院街、桃叶渡、姚家巷、淮清桥一带皆是小客寓，其中最大的是海洞春、第一春、南洋大旅社等，每家都是几十房姑娘，俗名台基，专以色相诱人。一些曾是政府官吏、军官和资本家的姨太太、情妇，遭遗弃后为生活所迫亦流入此门。据官方统计，南京妓院有六百多家，老鸨、妓女人员共一千三百多人。
国民政府为了顾及首都颜面，也曾出台过“禁娼令”、“禁舞令”，并出动军警对夫子庙一带的青楼妓院进行了多次清除，一段时期内色情业受到重挫。然而那边明的妓院取缔了，这边暗娼又起来了。一位耽迷女色的某贪官，挥金如土，在妓院中呼风唤雨，最爱找雏妓狎玩。他把从百姓身上压榨来的民脂民膏投入到妓女身上。有一次，他叫仆人拿出一个装满了金钏的匣子，任他心仪的妓女选择其一。不知怎么走漏了风声，各种小报争相报道此事，搞得街知巷闻。
（二）悠悠秦淮故事多
南京中山东路有一政客巨富汪某，拥妾数人，房产数处。其女汪金玉，年20，受了上层时风影响，贪图享乐，只愿跳舞，不愿做事。因与大她几岁的后妈“四姨太”龃龉而不愿进家。前两天竟和她热恋的男友宋某（某要员公子）偷携家藏珍宝和巨款私奔了。汪女以此希冀摆脱家庭限制，像大人们一样过上自由的天堂生活。她打算和男友到杭州建立一个幸福美满的小家庭。
说起当时的“时风影响”，乃是指贪官污吏们的奢华之风。国民政府军、政两界的官僚政客们，特别是军界大员，勒索地方更加严重。民众中流传“盼中央，望中央，中央来了更遭殃”的顺口溜。大多显贵们往往置有几处公馆，藏娇纳妾，仆役几十人，汽车七八辆，用得全是美国货。那公子小姐、干儿干女们亦是纸醉金迷，花天酒地。政府里的小职员们，则是“签签到，看看报，抽抽烟，谈谈天”。整个军、政两界道德沦丧，已是腐化不堪、奢靡至极。他们只为营谋私利，哪管百姓死活！
蒋介石不得不手令各战区长官，大加申斥：“驻扎城市各部队主官，每恣意游宴，崇尚浮华，一掷千金，视若尘土。而其私邸，壮丽无伦，陈设铺张，备极奢靡。甚至有私藏日妓，纵欲闺房，鸩毒自杯，罔知其害。”这手令形同具文，蒋先生自己做得不好，又有谁听呢？大家只当蒋某放了个屁，依然如故。
汪金玉正是在这种环境熏陶下，为寻求享乐才决定远走高飞的。她的那位宋公子贪恋女色，以为私奔一下更刺激，无由多想就答应一块出走。汪金玉因出门时匆忙，将事先买好的车票忘在了家里，因系偷着离家，又带着贵重东西，不敢再回家去取车票。看来当天是走不成了。二人无法可想，遂在当地暂住一宿，待明日再购车票启程。
不料男友宋公子一夜之间变了主意。他看到汪女带出来那么多珍宝现款，不由心中一动，心想，这么多钱财据为己有，想干什么不行！这比私奔更有好处。
第二日一大早，宋公子佯谓汪女道：“这里距家太近，对面住户就有我的几个熟人，想避人耳目须另觅他处，到个距这里远些而离车站近些的旅馆，以防被家人发现。去杭州的车后日才有。”汪女同意。男友刚要出门，回头看看珠宝箱子，皱了皱眉，说：“东西放在这里，你一个女儿家，不安全，我实在放心不下，不如我先带着保险一些。”
汪女想了想：人都已经交给了他，东西又算得了什么，便点了下头。于是，宋公子扛起价值140余万元的满箱珠宝，走出门外，又回头嘱汪女不可乱走，就在这里等候。汪女站起身目送他的背影，若有所失，嘱道：“你可早点回来啊！”
汪女苦等到天黑，不见男友宋公子踪影，她心里忐忑不安起来。她在焦急与企盼中度过了一个不眠之夜，挨到次日，她实在坐卧不住，几次走到街上寻找。因怕碰上家人或熟人，躲躲闪闪，这不正常的表现被一卖唱女陈某所注意，遂上前答话：“阿妹，你是找事做的吧？我那里正缺帮手！”
汪女说：“我非做工，是找人的！”她透出了自己的遭遇。
陈女缠着她不放，现出一脸同情：“你这样一位闺秀独自找人，多有不测，不如先到我家歇息一会，我再帮你想想办法。”
汪女心里着急，又一筹莫展，见她并无恶意，便点头应允了。陈女带她七转八拐来到一处似家非家的小院里。陈女让座位、端茶水，殷勤备至，而两眼在汪女从不离手的皮包上扫来扫去。陈女劝道：“寻人这事不能着急，是带腿儿的东西就好办。他一个大男人家，不会有事的，说不定无意之中就碰上了。”
汪女苦笑了一下，心里宽慰了许多。
下午，陈女买菜回来，格外兴奋，说刚才见到一位男人也在找人，他说找一位走丢的小姐，说不定就是你那位相好！
汪女眼睛一亮，急问他长相什么样？陈女边做饭边道：“嗨，见一见不就晓得了，待会吃过饭我领你去找！他现在正呆在一个店里歇着呢。”
二人草草吃罢饭，收拾一下，外出寻人。汪女急于见到那失而复得的情郎，其他什么也顾不上多想。陈女帮她提了包，又七弯八拐地来到大街上。只见路边有两辆人力车夫候等在那里，二人遂分坐在那两辆人力车上。陈女带着皮箱坐在前车，汪女空手坐在后车，边说边走。忽然陈女的车飞驰而行，汪女见势不妙急声叫喊而陈女不停。可怜汪女所乘车夫年老体弱，跑动缓慢，怎能赶得上前面那辆身强力壮的年轻“车夫”！那陈女似兔而脱，眨眼间不见了踪影。汪女皮包丢失，这是她仅有的生活之资了。
从此，汪女身上分文不存，她悔恨交加。男友的失踪，陈女的坑骗，使她对这个污浊的世界再无一点留恋之情，遂生自杀之念。她独自跑到黄埔江边，纵身跳下。岸上众人呼救。这时一男子奋身跳下，搏水救人，将汪女抱上岸来。
救汪女的男人姓任名天福，居下关附近，自称是一位无老无妻无兄妹的“三无”之人。而实际上任某正是陈女的丈夫，他们夫妇伙同几个阿飞组成行骗团伙，常在舞场、商店、大街闲逛，不知坑骗了多少无辜善良的人。任天福上演的“英雄救美”戏，是他们早已料到并作了安排的。
围观者询问汪女家庭住址，汪女不答；有人说先送警局，以便寻其家人，汪女亦不肯。最后还是任天福自愿领她回到自己家里暂住。
南京的马路因战乱从未修补过，连长长的中山路面也是坑洼不平。大街上新贴有南京市政府开征筵席捐的奇怪布告，引起行人驻足观看。汪金玉此时坐在人力车上，颠簸、穿行在人和车的海洋中。她此时不自觉地依偎在这位救命大哥的怀里。经过了这次生死劫难，她对生活的一切都已经变得心灰意冷，对任何人都不在相信。她的意识有些麻木、混乱，一会是男友那变形的面孔；一会是陈女妖蛇般的嘴脸；一会是家人凶狠的责骂……
不知什么时候，汪金玉已经来到任天福家里。她躺在一张破旧的床上，此时脑子似乎清醒了些。任大哥床前端茶喂饭，洗衣扫地，温语相慰，关怀备至。
汪金玉这才意识到离家出走是何等的幼稚和冲动；结识那个油头白面的男友又是多么的错误；上陈女的当又是那么不应该；自己原来竟是这样浅薄无知！她恨透了欺骗她的人，也同时恨透了自己。眼下跟着这位陌生大哥回家，下面又会发生什么？他是个怎样的男人？唉，命运至此，就听天由命吧！
夜晚，任大哥独自搭一地铺睡下。这令汪女颇为宽慰，以为碰上了好人。
说话间几天过去了。一日晚上，任大哥要汪女出去走走，让她散散心，于是二人来到一舞场小憩。那时的南京市面冷落萧条，唯有舞业盛极。每当夜幕降临，各舞场里都显得舞池小而舞客多，人声嚷嚷，乐声阵阵，霓虹灯闪闪烁烁。那些进进出出的舞客，有从重庆还都的公务员；有制服笔直的陆空军人；有商界巨头；有富家公子小姐姬妾。舞女、歌女、妓女彼此难分。轻歌曼舞中，这些人在低声谈着什么交易。这些男人三妻四妾稍嫌不够，以为不如这舞场更风流。公子哥同时恋上几个倩女又算得了什么？这里也成了一般困窘女子赚钱的地方。物价上涨，米荒逼人。为了生存，贫家秀女不得不来此营生。
当晚夜半，任大哥悄悄爬上汪金玉的床头，惊的她翻身坐起，斥道：“我一直拿你视同亲哥！”任天福急切道：“亲哥，对，亲哥！”，说着将汪女压在身下。汪女无力抗拒，无奈中只得顺从。
转眼又是几天过去。二人之间的性格情趣差距也渐渐暴露出来。汪女了解了任天福的底细，觉得断不能与这样的男人结婚。她向天福流露出想回家的意思。任天福听了心里咯噔了一下，嘴里应付着，心里却打定了一个注意。
这天，任天福回到家里，显得很有情绪，说：“金玉，你回家我不反对，我们兄妹一场，也是天赐的缘分，我很珍惜这段日子，你给了我快乐和幸福，就让我们最后聚玩两天吧！看看风景，留个好心情。”
汪女禁不住这份真情劝说，勉强答应了。然而，这一出去，汪金玉再也没有回来。那任天福暗地里将她卖进了一家妓院。老鸨对汪女说：“你来这里就得听话，国有国法，行有行规。咱们之间的关系是“断账”。“断账”即全部收入归老鸨，妓女没有人身自由。沦入娼门的汪女被役使如婢，逢人强作欢颜。老鸨逼她每日数度接客，备受蹂躏，苦不堪言。
相比之下，高级妓女的生存相对好一些，她们的身价高，因为她们接待的大都是暴发商人，出手阔，妓院收入高，妓女的生活待遇也相对较好。妓女每次出堂差，又有妓院自备的包车送。妓女出局，除了事先约定的之外，一般都是先由嫖客到饭店定好了酒席，然后填写饭店提供的局票，派人送到妓院。妓院接到局票，如果所点的妓女在家，就立刻派轿子把人送过去，还有伺候她的人跟着。实际上，妓女没有什么开心的日子，只不过吃的苦有多有少罢了。
悠悠秦淮河水之上，笙歌达旦。汪女随着卖笑生涯经验的增长，渐渐地已经成为名妓了。终于有一天，她遇到了一位国府大员，一夜下来，对她甚为满意。不久，她就被赎身出去当上这位大员的姨太太了。
16.风花雪月舞女场
（一）悲喜舞女场
跳舞本是西方人喜爱的社会交际和娱乐活动。它是随着我国侨民一起进入国土的，最早被译为“跳戏”，后来才改称“跳舞”1864年，英商上海总会里就有跳舞厅，但那只是洋人的专利。到了民国20世纪初，跳舞开始在我国沿海大城市出现。1922年英商开设的大华饭店设立营业性舞厅，成了上海乃至全国的第一家商业性公共舞厅。1923年，中国影戏公司为抢占上海电影放映市场，在帕克路创建卡尔登大戏院，并附设舞厅以吸引观众，成为中国人创办的最早的商业性舞厅。
那时真正会跳舞的中国人还很少。国人以为音乐、唱歌、跳舞为高雅娱乐，羡慕洋人如此自然、公开地搂女人的细腰。洋人说跳舞是社交不可缺少的工具，诚有益于社会。上海的高雅之士、达官显贵、公子小姐、太太小妾们从此开始热衷此道，使得他们的生活增添了说不尽的刺激和浪漫。引领社会潮流的大上海很快就出现了跳舞热，各类舞场似雨后春笋般地冒出来。沪西一带的舞场已不下几十家。入夜，各舞厅帘幔高垂，但见翩翩舞影一会儿急一会儿缓，音乐之声一会儿低一会儿高。男女舞者不期而入，流连忘返。跳交谊舞的风气在沪兴起，这些舞厅均有舞女伴舞。靠此为生的舞女约有两千多人。那场面狠狠地冲击着奉行男女授受不亲的人们的神经。
俄国的十月革命，使沙皇贵族的后裔们丧失了原有的地位，生活变得艰难起来。于是大量俄女相继来到北京、上海等大城市，他们以舞业为生。日本国内对舞场大肆取缔封杀，一些日本舞女无以为生，亦纷纷来到中国淘金。应该说是俄、日舞女引领了中国早期的舞业。中国女子经一两个月的训练、模仿，不管是狐步舞还是华士舞，都与日俱进，那舞姿像模像样。渐渐地国人舞客从洋女的怀抱转而与同胞共舞，将日俄倩丽冷落一旁。
上海大华饭店的舞场最好，地板光可鉴人，灯光柔和，音乐妙幻。每逢礼拜，薄暮降临，则名流云集，钗光鬓影，笑语声浓；上海巴黎饭店，顶张锦幔，四壁饰花，富丽堂皇，舞女艳丽，夺人心魄；北四川路舞厅宽阔豪华，请来一黑人主持，颇为一景，引来众多好奇的人们，又有窈窕日女，思想开放，衣着暴露，伺应温柔，因而营业最盛。然而，这所谓高雅艺术，一旦涉足国土，便有了中国特色。不少人舞步虽好但舞姿不够优美，其搂握式太贴近，搂贴式又太用力，常伴有粗鄙乱摸之动作杂其间，损害了舞姿。
到了30年代，随着舞业的不断扩大，翩翩舞姿的背后，却也卷起了色情的暗流。大量以跳舞为生的舞女，她们在妙幻之音里舞着自己浑浑噩噩的人生。政府似乎发现舞业的兴起颇不合国情，伤了风化不说，还由此引发色情恶斗、凶杀犯罪、破产自杀等大问题，遂申令禁止。这给城市靠舞业吃饭的人迎面一击。随着一些华裔舞场的先后被封，与之相关的人亦纷纷失业，上流阶层的公子小姐官太太们则是怨声一片。摩登男女，嗜舞若狂，哪能因官家封了舞场就不跳舞了呢？她们已经停不下来了。所以各种形式的地下舞厅应运而生。
这商机被洋人洞破，于是在租界内设立了许多舞场，把失业舞女统统收罗进去，热热闹闹地干起来，公开营业。许多浪漫的小姐公子们无不趋之若鹜，亦有许多迫于生计的良女，也拿跳舞当了她们的职业。舞场里印度手鼓的节拍，色欲的交响乐，摩登男女们曳步而舞。欲望伴着激情，狂舞怂恿着欲望，她们亲亲热热，互相满足着，一切都无拘束。俄国的，中国的，日本的，朝鲜的，欧亚混血儿等等，不论肤色，那情是超越国界的，那爱是跨越灵魂的。舞厅比起党国禁令前反而更加兴盛起来。
“百乐门”，那里有最好的夜总会和舞厅。百乐门内部设计装潢极其现代，白色的大理石旋转楼梯通向大舞厅，阳台上另有一个舞池，玻璃地板，下方有脚灯，让人有如踏进了水晶宫之感。乐队都是俄国乐师，所奏是最新的美国爵士乐。表演合唱的是金发高鼻碧眼的俄国女子，她们穿得很少，细细的腰布下是若隐若现的肥肥的圆臀，肥臀下是光洁闪亮的美腿，美腿不断地摆动着，摆动得人心里痒痒的。玩洋女子比中国女子便宜多了。
难民和妓女成了舞女的新来源。有些人为环境所逼，家境非常艰难，尽管内心并不愿意作“货腰女郎”，也只好违心上场。有些舞女以前就是妓女，因此与男人搂搂抱抱驾轻就熟。有时妓女到舞厅伴舞可能是为卖春做广告，这更进一步模糊了妓女和舞女的界限。这样一来，舞女与妓女混成一片了。
舞女的收入由她的舞技、年龄、相貌和经验来决定，多一样优势就多一份机遇。她们营业的收入，是和舞厅主人对折。由于营业的衰落、舞票的贱卖，使舞女的收入大受影响。因此，她们不得不从跳舞以外的方法去吸收舞客的金钱。舞客通常先买票入场，买三张花大洋一元，进场后，将票交给自己喜欢的女舞伴，则可以与之跳舞，在跳舞的旋转厮磨中，若生出情缘来则可外出吃饭或过夜，其收入不一而足。
舞女可以不定时地用所得的票，到柜上兑换现金，六张可得大洋一元，这场主就从中赚取一半的利润。如果舞女一夜得票30张，就可兑得大洋五元。舞女得票的多少要看跳了多少人，自然是姿色好有魅力者跳的人就多，得的票就多。一般地说，面容秀丽者每夜可得二三十元不等。此一夜所得，乡人半年不及，小学教员一月不及。只是得款多的女子，每每觉得身体受不了，疲惫的不得已时，只好退出场外歇息一会儿。平庸逊色的舞女，一月下来也在二百元左右，相等于当时副教授级的薪金。
舞女除了舞伴所给的票兑换现金外，按月还有一定的薪俸，一般每月发给30元，色艺出众、富有吸引力的舞女，月俸可达50至100元不等。老板给舞女还定下了潜规则，即每人每月应包销香槟酒十瓶，有的男客向所钟情的舞女示好，往往开香槟酒数瓶，以示阔绰大方。香槟酒实价两元多，而一入舞场则价高八元。达官显贵，尤其进城来的土财主们，最受舞女们的欢迎和青睐，他们进得门来，喜欢吆三喝四，一竖大拇指，开个十瓶八瓶的不算事，那大款派头，惊动四座。舞女们颇有接待经验，懂得如何让他们吃醋斗富起来，从中渔利。
（二）舞女泪
洋人所营的舞场很快就成了青年堕落的地方，中国男女界限素严，一般自爱青年对妓寮曲院往往碍于情面，不愿前往，那么冠以高雅之地的舞场就成为一般青年留恋之地，以微小的花费，即可与妙龄女子相抱而舞，常常是欲罢不能。有一位出身富家的大学生，一学期中竟花费在舞场近万金，也有因舞场而导致破产自杀的。洋老板利用日、俄倩女引诱，使得男子倾家荡产者不计其数。
上海的舞女来自社会各界，有的来自高层富婆，她们整日无所事事，胖的发愁，花钱消遣，打发时光；有的是失宠小妾，她们虽锦衣玉食，但精神空虚无聊，到舞场是来寻求刺激的；有的是高官政要的时髦小姐，她们一是为了时尚，一是借此物色意中人。这些人是舞场中的主人，但更多的则是家道败落，生计无着的女子，她们在不得已中来到这里赚钱，在她们媚笑的背后隐藏着不为人知的辛酸和泪水。
有一杨姓舞女，年方19岁，芳容美貌。父亲曾是显官，退职后被仇人所杀，生活失去来源。杨女上无兄长，下有弟妹二人，尚在读书。杨女无奈之下来到舞场跳舞，竟倾倒无数老少舞伴。
还有一女子名叫妮子，其父近年吸鸦片成瘾，使得家庭一贫如洗，连房子也卖了。父病不能起床，又一日少烟而不能生，正愁苦无奈之时，邻居女友邀妮子同往习舞，说每月至少可得300元。妮子知道去那里意味着什么，但她无可选择，于是这位毕业于某女校的优等生做了舞女，很快就被一富商高价包养起来。一年后，富商又有了新欢，将妮子一甩了之。妮子自视已成残花败柳，失去生活的信念。她来到租界内一家名叫“神仙世界”的游戏场谋生。
后来，各游戏场中均加了模特裸体跳舞，以吸引观众，妮子裸体跳舞，成了老板赚钱的机器。捕房发现后，以为裸体跳舞大伤风化，违反刑律为由，将洋老板传至公堂。捕头作证说：“我本月21号到“神仙世界”，见台上有一中国女子裸体跳舞，两腿间夹一块布，不堪入目，我用手赶紧蒙住自己的眼睛，从指缝里又见一名俄女横卧在侧，亦裸体。”
洋老板辩称，表演时并非裸体，均穿丝库，下体不露。那巡警既已把眼蒙住，想必他并没有看清，没有看清又如何作证呢？遂将丝裤呈上请察。警长又传讯妮子到场，询其是否穿此丝裤？妮子答：“什么穿不穿的？无所谓。穿上与不穿又有何不同？真是，哼！”
警长一时无法判定，最后只好以攸关风化为由，判罚洋老板大洋50元充公。裸体跳舞案不了了之。而妮子也只好离开此处了。
17.北平的烟花柳巷
（一）北平的黄土坑
20世纪40年代北平烟花柳巷的“八大胡同”是娼妓集中区，是上等人淫乐的地方。所谓八大胡同，乃是虚指，实际上有15条胡同之多。这里的妓院多是一等妓院，过去称小班，小班之前又冠以“清吟”二字，通称为“清吟小班”。院落和房屋都十分讲究。居室内陈设华丽，有餐桌、牌桌、梳妆台、座钟、沙发、铜床或铁木床、绣花幔帐、丝缎衾枕、衣架、茶具、果盘等，有女佣侍候。她们十分讲究穿戴。有道是“贫学富，富学娼”，妓院创出的新花样，立刻成为公馆小姐们模仿的对象。
二等妓院叫茶室，多为一等小班里筛下来的。从年龄、姿色、身材、服饰等都比一等小班逊色多了。三等妓院称下处。比起二等茶室，就更为简陋了，房子一般又矮又破，装饰上也差得多；室内的陈设粗糙，茶具桌椅都十分普通。四等妓院叫土娼或小下处。这些妓院房屋更加简陋、破旧，妓女们容颜衰老，衣着平常，涉足者一般为下层劳动者。
北平最低层妓女的群落是“黄土坑”，一般文人不屑于道及，故而鲜为人知。
出西直门向西南行约二里，便嗅到一阵阵刺鼻的臭味。穿过了这一带臭味区，便看见一片独立的矮屋，仿佛一个小村落，这里便是人们常说的“庚”字捐的“黄土坑”——上七等捐的七等妓院。
早在日军占领时期，这黄土坑的妓女们就遭受日军的蹂躏。1934年，日军为防止性病在军队中蔓延，不准日本军人随意嫖妓。然而性欲总归要解决，怎么办，日本军方则自己开设专门妓院，仅在百顺胡同就开了六家，竹竿巷和正阳街上也都设有妓院。其中正阳街的两个胡同分别划为日本人的妓院区和中国人的妓院区。日本的妓院叫“军人寮”或“绿寮”，妓女有来自日本的艺妓，有从中国妓院中挑选出来的出色妓女，这种妓院是不允许中国人进入的。因妓院里的花费相当高，普通日本士兵是去不起的，他们只得偷偷摸摸与“暗娼”做交易，或者干脆跑到黄土坑窑子里“解决问题”。
黄土坑里是最低级的妓女，每月要纳10万元捐钱，此外每月纳检验费15万。妓女拉铺接客能挣10万，与老板三七分成下来，自己只剩3万。而当时的猪肉20多万元一斤，人肉竟比猪肉贱！有鉴于此，又鉴于文人对这里不屑于去写一个字，某报记者不掸枉驾屈身，于1947年8月来此访问了一番——
记者了解到，黄土坑的妓女都是先填写“妓女请领许可执照申请书”的。时有来自山东诸城的一名吴姓妓女，她让记者看了她的“申请书”，上面有：姓名，吴砚春；籍贯，山东诸城；年龄，20岁；为娼原因，因贫；有无丈夫，无；是否自愿，自愿；役业处所，怡春堂。记者看后颇为不解，既是在“怡春堂役业，何以又跑到这低下的“黄土坑”里来了呢？吴姓妓女低头不答。少顷，她说：“你看看白小姐的申请书,访问她吧。”
记者笑笑，接过白姓妓女的申请书，只见书中写道：包头市人，因父亡，生活困难，自愿为妓，在黄土坑从业。申请书下栏则是保证人出具的保证书。这申请书上的寥寥数字，却也透出一段妓女为妓前的血泪生活。
白姓妓女说：“吴女之所以来到这里，只是因为她肚皮上有块令人生厌的不规则形黑痣！”她看了看低头不语的吴女，又说：“我们一进这黄土坑就过起了非人的生活。最低级妓女是三、四等妓院，俗称‘下处’、‘小下处’。沦落到七等妓女也是命中注定！”
记者已经感受到其生存状况的艰难。黄土坑里的房间很矮小，跟鸽子笼似的，只能放下一张床及一桌一椅。到处污浊不堪，妓女亦是蓬头垢面，没什么讲究。
记者又走进黄土坑中部，迎面便是几位“阵线”英雄（即扛枪的大兵）在门口与妓女扯闹。记者不稍停留直走过去，见左右都是小胡同，每家门口，都排列着几个面现菜色的“神女”。有的像已过了40岁，有的好像只有十六七岁，都懒洋洋地静等着她的嫖客。也有几个正和“丘八”（兵）先生胡闹，那种猥亵的动作和卑鄙的污言秽语，是记者无法落笔形容的。来往的嫖客除一些大兵外，尚有形似车夫模样的人。所奇怪的是竟有一位穿皮鞋的人走过去，在记者看来他或许是这里嫖客中最阔绰的人了。
记者顺便走进16号。院内迎出来一毛伙，因为柜房里太脏，毛伙特意领记者来到一间比较“精致”的屋里来。但这间精致的小屋太矮了，记者只能低着头进来。首先闯进记者眼帘的是炕上那条露着棉絮的被子，上面爬了些苍蝇。记者走进炕边，那些苍蝇或振翼飞舞，或落在记者的脸上，使记者几乎无暇应付。找了一只四腿活动的凳子坐下。毛伙拿着一把破嘴茶壶放在桌上。一个江姓妓女对面落了座，她只穿着一条红色三角裤衩，一条有了小洞的背心，厚厚的眼皮，黑黑的牙齿，腿上还点缀着几块红，记者开始问她的一切。
江女说：“近来生意不好，因为来往的多是军人，他们脾气暴躁，动手就打人，没有钱也得照应，不然便是倒霉，谁敢惹呢?因此一般从前的客商都不敢来了，钱也就挣不上来。但是人总得要吃饭啊，花销总得要掏，唉！连饭也混不够吃的。”
记者知道，娼妓业是合法的，但逃避捐税做暗娼则属违禁罪。全城登记在册的妓女有三千多。暗娼则是更多，暗娼的增加使这里的生意就少了。
江妓女起身倒了碗茶，记者接过来又放在了桌上，她继续说：“政府管理让我们多了另外负担：一是捐税，二是身体检治费。一等至四等妓女的纳税额随着等级增长。我们一半以上的收入都交捐税了。身体检治每月一次，费用由妓女自己支付，数额相当于三四等妓女的捐税。一个小下处(四等妓院)妓女出外检治时，连车钱也付不起，更何况是我们庚字捐的呢？”江妓女叹了口气，继续道：“这里共有17家娼户，八十多位妓女，全是七等捐。捐额月须万元，归柜上交；检验费约需一万二归个人交。去医院检验花不起车钱，只好把两位男大夫一位女大夫请来检验。虽然得陪酒饭烟茶，但总还是省些，不过得殷勤招待，不然若发现有病，便不能上捐了！会活活饿死的！
“客人开盘普通是四千元，度夜是三万，一律按三七分帐，姑娘只得三成。其实丘八老爷常常是分文不给，或只给个千儿八百的，也得忍着，百般的照应，还要挨打哩。我们这位伙计前两天脑袋给砸破了，现在才养好。像14号里，上月12日，院里落了一颗手榴弹，把缸炸碎了；把人炸伤了，现在没养好。说是因为姑娘招待外表殷勤，内心不殷勤，心里殷勤也能看见吗？我们一天挣不了万八千的，遇事三天不开张，还得饿着肚皮掏花销，应酬窑皮，窝窝头也混不上啊！”她说完又叹了口气。
记者转换了话题问道：“这里的姑娘都是从哪里来的？”
她说：“多半是乡下逃难来的，一时困住了不能回家，又不能饿着等死，便来这里混事。像10号的一个小姑娘，名叫黄玉，才14岁，被狠心爹娘卖到这里。院里从没有过这么年轻漂亮的小姑娘，被老鸨当成了摇钱树。最早占有她的是一位叫‘六爷’的人，六爷在这一方是霸主，没有人敢不敬他！”
一天，六爷听说10号来了个“雏儿”，就过来看看。老鸨忙赔笑脸迎出来说：“哟！六爷来啦！有事吧您呐？”六爷也不客气，进屋一屁股坐在椅子上，两眼四下里寻人，说：“甭管哪个小店有倒腾大闺女小媳妇的，都要先给我说，你怎么这么大胆啊？”
老鸨有点儿发毛，说：“六爷，您甭生气，不是她还没上道儿吗！何大脚刚给我送个逃难的小妞儿来，盘儿不赖，可没调理顺溜呐。”
六爷说：“你带来我瞅瞅‘货’。”
老鸨领着六爷走向后院，边走边说：“我可是花大钱买来的！这个数儿！”说着把手指伸进六爷手里。“你放心，我亏不了你！”六爷不在乎。见了黄玉，六爷面带喜色，当场脱下衣服，给黄玉“开了苞”！
开始她一天要拉铺三、五床，后来拉铺十床。不要说是个小姑娘，就是铁罗汉也受不住呀！现在她已经躺在炕上病得起不来了，成天哭嚎，谁管呢？
记者知道，北平市的妓女管理规定，16岁以下的未成年妓女不得营业。但实际上老鸨为从妓女身上榨钱，瞒报妓女年龄是她们的惯用伎俩。
江女又叹了口气又说：“我也是乡下人。男人不争气，来到北平当着搬运夫还挣不上吃。家里一个老婆婆也靠着我挣这个钱养活。可是近来生意不好，就是自己也挣不上吃，勉强饿不死就算了，还有什么指望呢！”她低了头，言下似有无限隐痛和悔恨。
“那么从前生意好吗？”记者问。
江女说：“从前有脚行排子车夫、煤黑子窑工、粮贩这些人来照顾，他们虽然钱不多，但是肯花在我们身上。最好的要数德胜门外的马贩，他们挣钱容易，花钱也大方，穿的也干净。自从丘八老爷们来了，那些老客便不常来，谁肯花钱找麻烦呢！”
“你们将来的希望是什么呢？”
她沉思半晌说：“唉！我们还有什么希望？什么地方会容纳我们呢？日夜接客，性病缠身，丧尽天良的老板不择手段地隐瞒妓女病情，逼迫接客。几时死了便一切都完了。”
正说到这里，“砰”从对面屋里飞出一把茶壶来，摔个粉碎。接着听到“他妈的！凉茶水，成心要害死人，老子不花钱？”各屋的人都跑出来看；毛伙也慌了；记者趁这个当儿悄悄地溜之乎也。返回的路上，记者仍回味着妓女的话，心里不禁发问：是谁将这些女子推向丑陋的深渊？是谁造成她们没有任何资本来解决生存问题，所能出卖的只剩下身体而已。
（二）专事盟军的“洋窑子”
抗战胜利后的1946年6月，蒋介石请来了他的盟军——美国海军陆战队入境。美兵在塘沽登陆，进驻北平等城市，直接帮助国民党在中国搞内战。美军在中国的吃穿用都比较优厚，物质供应享受不完，可就是没有把女人带来，这就不免使得温饱思淫欲的美军们闷闷不乐了。北京城里每近黄昏时分，美军便成群结队，走出军营，在东单街头、东交民巷、崇文门里等处闲逛猎色，若有年轻女性从他们身边走过，他们那火辣辣的眼睛里真要迸出火花来，若有机会就实施犯罪。
有位来自冀南的女孩，幼名晴儿，时年16岁，与母流落至北平街头。一天晴儿不幸遭到两个美兵强奸，当时其母拼命相阻被美兵打倒在路旁。美兵做完爬起来就走了。这对可怜的母女对围观的路人说：“在家时遭受过日本鬼子侮辱，千辛万苦熬到了胜利，不料，国军又开仗，房屋被飞机炸毁，家人在炮火中丧生，我母女无家可归，流落此地又遭“老美”的糟蹋……”好心人见母女凄惨，施以几个钱暂为糊口。
一天黄昏，晴儿讨得一碗稀粥捧送于母前，忽见近处一位穿旗袍的少妇被开吉普车的两个“老美”劫持到一个草坡下。母女二人知道会发生什么，吓得缩在屋墙根下不敢出声。那夫人衣裤尽被撕破。恰在这时，有几位中国宪兵路过，闻有呼救声，奔上前去。两个“老美”方爬起身，扬长而去。宪兵不敢追赶交涉。
晴儿母女再也不敢在此地谋生，决意往回走。然而，苍苍人世，茫茫人海，哪里才是她们的去处呢！正在这时，母亲染了疾病，走不得路，母女二人，饥病交迫，面临绝境。晴儿把心一横，决定卖身救母。从此她像那些被贫困饥饿所逼的无数女孩子们一样，为了几个美金，硬着头皮接待那些人高马大的“老美”。
崇文门外的苏州胡同，历来就是专为洋人提供的“人肉市场”，这里曾充斥着日妓和俄妓。抗战胜利后，大部分日妓逃走，俄妓亦很少见到。现在，以苏州胡同为中心的妓院，因为老美的涌入而迅速繁荣起来，中国女子成了妓女的主力军。特别是大量难民的到来，很快使得范子平胡同、江宁胡同、镇江胡同、下老胡同等地的娼妓滋生出来，这一带一变而成了老美享乐的天堂，只需花上一个美金便可销魂一阵子。
每到晚上，到处是三轮车在人群中穿梭往来，车铃声、吆喝声、还有吉普车的嘟嘟声响成一片，有如集市一般。但因妓众客少，难得一次交易，如果不依靠经纪人——三轮车夫拉条子，便没有生意。
一条条的胡同里遍布着一个个小院，小院设置着几个矮小的单间，单间的门槛很低，高大的老美们须弯腰才能进入。单间里空间很小，仅容一张木床和一张单桌，桌上两只茶碗，墙上贴着一张《北平市政府关于旅馆旅店业留人规则》，此外什么也没有。老美进来后就急着脱衣直奔主题，简单到一会儿工夫即可完事。
晴儿为洋嫖客服务，洋嫖客付一美金，车夫与柜上四六分账，车夫得四，余下的柜上再与妓女对分，这是老规矩。嫖客一人一次定价是美金一元。晴儿饱受一阵蹂躏，所得竟不如车夫。晴儿每天平均接客五次，逢假期节日可多到十人以上。短短的一个晚上连续遭受十多个凶野如猛兽的洋人泄欲，其中苦况可想而知。
妓女们很少遇到有住夜的嫖客，如遇，那真是太运气了。一夜只侍陪一个男人，身体则轻松多了，而且还可以到华丽饭店吃一顿，天明时可得到六七美金的嫖资，但这仍须与车夫、柜上“四三三”分账。姿色好的妓女，有时遇到“包月”的，这种幸运更难碰上。
这些靠出卖肉体为生的女子，大都是从炮火下逃命出来的农家姑娘，她们的无知和落后使她们常常吃亏。老美的话她们不懂，以至于连交易价钱都无法沟通，这须求助于年老色衰的妓女代劳。老妓会说几个英语数字，洋兵称其为“妈妈”。这些妈妈都有一段伤心的历史，有一位说：“我18岁操此业，25岁好不容易跳出了火坑。现在都41岁了，又为生活所逼，不得不拾起旧业。”老妓来这里只不过分点小费而已，因为她们难以揽到生意，虽然洋兵们急色如渴，但毕竟还是喜欢年轻的。再加上遗留下来的日本妓女到处去抢生意，她们年轻漂亮，又有经验，贫穷出身的姑娘无法与之竞争，好端端的生意眼看着被她们抢走。
洋窑子里的老美性事频繁，花招也多，在床上的时间也格外地长一些。他们有时温情一些，有时又很粗野，用手比划这样那样的要求，不依从则发脾气骂人，甚至打人，令人不好相处。他们外出嫖妓往往带些食品来，只顾自己吃，妓女如果吃了他的，那是要折抵嫖资的。他们花钱从不像同胞中的贵公子那样豪气，可在床上对女人很卖力气。
有时洋窑子里也生出许多纷争、凶斗等危害治安的祸端来，而且接连不断。这就引起当局忧虑，开始查禁了。美军方亦为维持军纪减少麻烦而限制美兵外出。然而，有人必须要吃饭，有人必须要解决性欲，这是任何外力都阻拦不住的。老美们不能上门，妓女们就出门。于是，一到黄昏时分，妓女们就浓妆艳抹，走出鸽巢似的小屋，来到洋兵出没的地方，如东交民巷、东单一带，挠首弄姿，诱惑老美们。当地人称她们这些人叫招待盟军的“迫道鸡”，美兵则管她们叫“玛丽”。
其他普通良家的女孩、女学生或富家小姐，若经过这段洋兵出没的区域，常会受到骚扰。美兵从背后拍一下她们的屁股，叫一声“玛丽！”女孩们撒腿就跑，若是跑慢了，就可能受辱。某天晚上，有两名女学生下车回宿舍，途经此地时被四名美军围住，肆意调戏。
还有几个喝醉的美兵，前后堵住一位女郎，乱摸她的身体，她挣脱后，美兵又围攻另一女孩。受辱者将这些遭遇控告当局，结果，错的一方还是在华人一边。
鸨母、妓女虽然住在妓院，但妓院以外，妓女们往往还另有一个家，叫做“小房子”，大都在妓院附近。小房子是她们临时的家，整个房间除了一床一桌、几个板凳之外，就只有锅盆碗灶了。清吟小班的红妓女，平时当然很少回到小房里来住。但一旦有病不能做生意，也只好回到小屋子里“休养”，形单孤灯，悲哀苦痛，欲哭无泪。
