一代枭雄雍正帝的突然死亡，死因至今是未解之谜，但有三种主要的说法：其一是官书记载因病而亡，但对暴毙的异状未作解释，令人疑窦丛生；其二为剑客所刺，未经证实；其三为死于丹药中毒，也只是推论。雍正帝的死因被这种种说法蒙上了层层的神秘面纱，变得更加扑朔迷离，让人难以看清其中的真相。
一代枭雄雍正帝，于雍正十三年（1735）八月二十三日清晨，突然暴毙在圆明园离宫中。当时官方宣称他是忽然发病身亡。作为第一手资料的《起居注册》中是这样记载的：“八月二十一日，上不豫，仍办事如常。二十二日，上不豫。子宝亲王、和亲王终日守在身旁。戌时（午后七时至九时）皇上病情加重，急忙在寝宫发布遗诏给诸王、内大臣及大学士。龙驭上宾于二十三日子时（夜十一时至翌日一时）。由大学士宣读朱笔谕旨，着宝亲王继位。”但这并没有明确说明雍正帝的病情及死因。
与“官书不载”形成鲜明对比的是民间却流传着雍正帝之死的种种离奇曲折的故事，虽多为民间趣闻，甚至是以讹传讹，但其中也有不少颇具合理性、有说服力的因素，让严谨的史学家也不能贸然否决。其中遇刺而亡和中毒而亡即是流传很广的故事。
关于雍正帝死因，民间流传最广的说法是，雍正帝为吕四娘所杀。不仅广泛流传于民间，而且一些书籍中也有大量的记载，例如《满清外史》、《清宫遗闻》、《清宫十三朝》等，都记载说是吕留良的孙女吕四娘刺杀了皇帝。吕四娘何人？何故要刺杀雍正？说法又有二，或说吕四娘为侠女。雍正帝年少时酷爱击剑，爱结交天下剑客，与其为刎颈之交者就有十三人。登基伊始，就控制了海内武林高手，而唯独某僧不听其使唤，隐藏到山野之中，行踪飘忽，难以缉获。一日，雍正帝终于得知该僧藏身处，于是命其结义兄弟三人，改扮伪装前去缉拿，同时布精兵包围。该僧见到来的三个人，只是笑了笑说你们是受主子的命令来捕获我的，我命该绝。你们的主子气数还尚旺，我现在不能跟你们强争。但是，你们主子多行不义，屡屡以私恨杀人，今天我虽然要死了，你们和你们的主子也必然不能幸免。一个月后，必然有人为我报仇，你们等着吧。说完这些话，该僧即伏剑自杀了。三个人携带着该僧的首级回去复命，并将他们听到的也报告了雍正帝。雍正帝非常害怕，寝食不宁，加强了防卫。但一个月后，却还是让吕四娘用飞剑削去了脑袋。吕四娘就是该僧的徒弟。又一说是吕四娘是吕留良之孙女。吕留良系清前期有名的文人，雍正六年（1728）吕留良因曾静案被牵涉，被雍正从墓中挖出戮尸。十年（1732）十二月，吕留良子葆中、毅中被处死。其亲人也被严加处置，孙辈发配边疆为奴。传说吕四娘逃脱，潜藏深山，拜师习剑，练得飞檐走壁、飞剑杀人的本领，后潜入宫内，以宫女身份混入皇宫侍奉皇上，伺机行刺。雍正十三年（1735）某夜，潜入圆明园斩掉了雍正帝脑袋，报了她的灭家之仇。还有人传说除吕四娘外，还有一位名为鱼娘的女子做帮手。即使下笔谨严的学者，在提到世宗雍正之死时，也会提及这些传闻。
但也有人认为这种行刺之说纯属谣言，不值得相信。首先，吕案发生后，其家人皆受罚，无漏网之鱼。其次，吕四娘根本不可能混进宫。虽然曾经也有过罪犯眷属特别是15岁以下女子，被收入官为奴，像株连在吕案中的严鸿逵、黄补奋等，其妻妾子女即服侍于功臣家，然而吕氏的孙辈都在宁古塔成为奴隶，犯大罪的人犯多是这样下场。所以，吕四娘不可能混入宫中。另外，紫禁城内明令整肃，在雍正帝继位的第二年起，在本已经是戒备森严、连飞鸟都难进入的宫廷护卫下，又设护军营，专职保护皇帝的安全。在这种情况下，很难想象一个女子，即使她是一个武艺高超的人，能穿过昼夜的巡逻和森严的戒备，轻易地进入深宫刺杀皇帝。其实，在清朝时期，因满汉民族矛盾等，试图刺杀皇帝的人大有人在，并且一直都在积极行动，寻找机会，但都没成功。因而，雍正帝遇刺身亡的说法一直是受到质疑的。
还有人认为雍正帝既不是遇刺身亡，也不是寿终正寝，而是长期服丹药中巨毒而亡。雍正帝在皇子时代就直接或间接地与道士有交往，突出的一件事是他相信武夷山道士给他算的命。那时，诸皇子明争暗斗，纷纷图谋储位。雍正帝迷信天命，在政治厮杀中总想预知自己的前程。炼丹是道教企求不死成仙的基本修炼方法，历史上炼丹家往往就是道家，故此人们也把道教称作丹道。历代幻想长生不老的帝王大多迷恋仙丹之药。雍正是中国历史上最后一位热心烧炼服丹致死的皇帝。
据说，雍正帝晚年由于纵欲，染上沉疴，长期食用丹药。他曾密诏地方督抚大员为他推荐名医方士，寻长生不老之药。雍正帝还罗致了一帮道士为他炼丹药，晚年便靠食丹药养生，结果中毒而死。从一些史料记载看，雍正帝确实嗜仙道而服食丹药。在历史上，嗜食丹药而求治病或求长寿的皇帝不为少数，死在其上的皇帝也不乏其人。从已经解密的清朝宫中的档案等资料中也得出了同样的结论。雍正帝生前，在宫中曾蓄养了一些所谓的僧道异能之士，为雍正炼丹制药，雍正帝对这些僧道异能之士礼遇有加。在他驾崩后的第三天，也就是八月二十五日，嗣主乾隆即突然下令驱逐所有的炼丹道士出宫。新君刚登基，又因为雍正帝是突然驾崩，乾隆一定有很多重大而紧急的事要做处理，而在这时却紧急驱逐道士，这种做法确有奇异之处，不能不让人生疑。尽管乾隆在驱逐道士中说其父对僧道虽优待，但却未听其一言，未服其一药，这显然是在为其父辩解，不能令人信服。否则又怎会突然下逐客令？他虽又辩解说这几个道士早就该受驱逐，但为何雍正帝能容忍他们在宫中？乾隆如果为的是崇正道，黜异端，就应该彻底加以排斥，然而他却沾沾自喜地称自己是“崇敬佛法……朕为第一”。他还善待超盛和元日两僧，让他们来京做官。驱逐道士的当日，乾隆另拟了一道谕旨，谕令内监、宫女等，告诫他们不许妄行传说国事，“恐皇太后闻之心烦”，“凡外间闲话，无故向内廷传说者，即为背法之人”，要“定行正法”。此事也值得注意，“中毒身亡”论者认为此事必与雍正横死有关，否则，为何太后见外间闲话会心烦。
雍正帝的死因被这种种说法蒙上了层层的神秘面纱，让人难以看清其中的真相。
