白鹿书院的卖点即重点是推广传统文化。5月28日陕西省隆重举行的纪念司马迁诞辰2000周年大型的电视直播活动“风追司马”，我来了，这次白鹿书院成立我也来参加，为什么两次都来呢？因为考虑文化问题。但究竟什么是文化？可以说我们的兵马俑、秦陵是，从羊肉泡摸到葫芦头也都是文化。现在文化特别泛滥，文化是个筐，什么都往里面装，酒文化、食文化、茶文化等等。那么究竟什么是文化，文化对我们有多么重要？我不是学者类型的人，是个在实践中摸索、自我思考的人，学习、看书只是作为我的一个参考。我得出的文化是一个时代的生活方式和生产方式产生的一种思维方式。

  文化对民族很重要。文化是一个民族的DNA，一个民族的基因。我来自宁夏，大家知道宁夏有一个西夏王陵遗址，西夏王陵实际上什么都没有，只是一个大土包，到过的人都知道。当蒙古打败西夏国后，采取种族灭绝的政策，他们非常精明，并不是把所有的人都杀死，当然也杀不光，而是把所有的文化载体全给活埋了。不是在肉体上的消灭，而是把他们创立的辉煌文化灭绝。所以，在中国二十四史中留一下了许多典籍，包括图画、文字等可参考的资料，现在西夏国留下的却没有。因而说西夏是个谜，在我们国家，在宁夏要找到西夏文化载体是非常困难的。党羌民族存在了100多年，100多年创造了很多辉煌的文化、文字，又像汉文又像朝鲜文。这种文化和文字消失后，这个民族有的融入了汉族，有的融入到其他少数民族，如回族，以及附近的当地民族。

  我们中华民族的DNA原来非常健康，具有活力和再生能力，我们的汉族曾被许多外族统治过，而所有的外族都曾被我们的民族文化同化；我们又吸收了许多外族文化，形成了一个中华民族的文化，得到了更新的发展。但后来在19世纪末，由于国势衰弱，外族入侵，不断地赔款、割地，我们才发现我们的文化有问题，于是要求变异。但这个变异非常糟糕的是和政治形势和权力搅和在一起，因而变异没有成功。于是我们的DNA文化基因就非常脆弱，易受到外来病毒的感染，即外部人文生态环境、自然生态环境的侵袭扭曲。

  现在所面临的种种问题全部在我们的文化基因上。从农耕经济形态，到计划经济，一直到现在的市场经济形态，在社会大转变过程中，易染病症，脆弱的文化基因就出现了非常多的问题。这种基因深入到人们的血液、骨髓当中是完全不知觉的，因而它的外部行为就非常不知觉，带着它所决定的思维方式和行为方式。

  拿英国作例子。英国是法治国家却没有那么完整的法律，而中国大约有四千多个法律，外国没有的法规我们都有，比如：计划生育、领导干部接待要四菜一汤，外国就找不出。而我们还是表现不出法治，我们的法治只是在起步阶段。我们是五千年的涣映大国，我们教导员工要从基本的礼貌用语开始，而在外国却成为了一种习惯，我们用强制性的手段使它重新确立起来，这也是我最近为什么要关注文化建设的原因。现在我们的文化DNA处于重组阶段，是百川争流，各显风骚的阶段。

  要谈文化问题如果不谈体制，就很难使我们的文化DNA在重组过程中吸收多方营养。所幸的是，我们开始在西方文化、传统文化中摸索我们的文化。在一次传统文化讨论会上有人说“传统文化没有什么可讨论的，中国的落后就是由传统文化造成的，因为传统文化是农耕文化。”这话有一定的问题。中国的仁人志士，包括鲁迅所说的中华民族的脊梁，每个人都是传统文化培养出来的。我们五四时代的先锋，新文化时代的战士，没有一个不是传统文化培育出来的。而我们现在的人，有多少传统文化的影子？我们既差传统文化，又差西方文明。我们要建设一个和谐社会和现代化的中国，要达到这样的社会就必须富国强民。这就是我积极地前来西安和大家探讨文化的目的。为此，陕西做了很多工作，所以我对陕西很钦佩！

  白鹿书院的卖点即重点是推广传统文化。5月28日陕西省隆重举行的纪念司马迁诞辰2000周年大型的电视直播活动“风追司马”，我来了，这次白鹿书院成立我也来参加，为什么两次都来呢？因为考虑文化问题。但究竟什么是文化？可以说我们的兵马俑、秦陵是，从羊肉泡摸到葫芦头也都是文化。现在文化特别泛滥，文化是个筐，什么都往里面装，酒文化、食文化、茶文化等等。那么究竟什么是文化，文化对我们有多么重要？我不是学者类型的人，是个在实践中摸索、自我思考的人，学习、看书只是作为我的一个参考。我得出的文化是一个时代的生活方式和生产方式产生的一种思维方式。

  文化对民族很重要。文化是一个民族的DNA，一个民族的基因。我来自宁夏，大家知道宁夏有一个西夏王陵遗址，西夏王陵实际上什么都没有，只是一个大土包，到过的人都知道。当蒙古打败西夏国后，采取种族灭绝的政策，他们非常精明，并不是把所有的人都杀死，当然也杀不光，而是把所有的文化载体全给活埋了。不是在肉体上的消灭，而是把他们创立的辉煌文化灭绝。所以，在中国二十四史中留一下了许多典籍，包括图画、文字等可参考的资料，现在西夏国留下的却没有。因而说西夏是个谜，在我们国家，在宁夏要找到西夏文化载体是非常困难的。党羌民族存在了100多年，100多年创造了很多辉煌的文化、文字，又像汉文又像朝鲜文。这种文化和文字消失后，这个民族有的融入了汉族，有的融入到其他少数民族，如回族，以及附近的当地民族。

  我们中华民族的DNA原来非常健康，具有活力和再生能力，我们的汉族曾被许多外族统治过，而所有的外族都曾被我们的民族文化同化；我们又吸收了许多外族文化，形成了一个中华民族的文化，得到了更新的发展。但后来在19世纪末，由于国势衰弱，外族入侵，不断地赔款、割地，我们才发现我们的文化有问题，于是要求变异。但这个变异非常糟糕的是和政治形势和权力搅和在一起，因而变异没有成功。于是我们的DNA文化基因就非常脆弱，易受到外来病毒的感染，即外部人文生态环境、自然生态环境的侵袭扭曲。

  现在所面临的种种问题全部在我们的文化基因上。从农耕经济形态，到计划经济，一直到现在的市场经济形态，在社会大转变过程中，易染病症，脆弱的文化基因就出现了非常多的问题。这种基因深入到人们的血液、骨髓当中是完全不知觉的，因而它的外部行为就非常不知觉，带着它所决定的思维方式和行为方式。

  拿英国作例子。英国是法治国家却没有那么完整的法律，而中国大约有四千多个法律，外国没有的法规我们都有，比如：计划生育、领导干部接待要四菜一汤，外国就找不出。而我们还是表现不出法治，我们的法治只是在起步阶段。我们是五千年的涣映大国，我们教导员工要从基本的礼貌用语开始，而在外国却成为了一种习惯，我们用强制性的手段使它重新确立起来，这也是我最近为什么要关注文化建设的原因。现在我们的文化DNA处于重组阶段，是百川争流，各显风骚的阶段。

  要谈文化问题如果不谈体制，就很难使我们的文化DNA在重组过程中吸收多方营养。所幸的是，我们开始在西方文化、传统文化中摸索我们的文化。在一次传统文化讨论会上有人说“传统文化没有什么可讨论的，中国的落后就是由传统文化造成的，因为传统文化是农耕文化。”这话有一定的问题。中国的仁人志士，包括鲁迅所说的中华民族的脊梁，每个人都是传统文化培养出来的。我们五四时代的先锋，新文化时代的战士，没有一个不是传统文化培育出来的。而我们现在的人，有多少传统文化的影子？我们既差传统文化，又差西方文明。我们要建设一个和谐社会和现代化的中国，要达到这样的社会就必须富国强民。这就是我积极地前来西安和大家探讨文化的目的。为此，陕西做了很多工作，所以我对陕西很钦佩！

  古玺印章在中国古代是皇权的象征和地方政权的权柄，同时它又同当时的政治、经济和文化艺术相结合，形成了一种独特的艺术形式。本书全面叙述了中国古玺印章的起源和不同时期的特点，收集了中国历代古玺印章的精品，荟萃了一百四十余幅珍贵罕见的图片。作者融合自己几十年来的文博工作经历，从古玺印章的内容、质地、型制、特点等方面，介绍了古代玺印的发现与研究及断代辨伪的方法。作者又治印二十多年，书中穿插诸多轶闻趣事，以全新的理念和现代表现手法创作此书，使广大金石爱好者和中国传统文化研究者近距离欣赏和研摩各时代的古玺印章，陶醉于古玺印章的魅力之中。同时这部书也是中国古玺印收藏的专用参考书，具有较高的学术价值。

  古玺印章在中国古代是皇权的象征和地方政权的权柄，同时它又同当时的政治、经济和文化艺术相结合，形成了一种独特的艺术形式。本书全面叙述了中国古玺印章的起源和不同时期的特点，收集了中国历代古玺印章的精品，荟萃了一百四十余幅珍贵罕见的图片。作者融合自己几十年来的文博工作经历，从古玺印章的内容、质地、型制、特点等方面，介绍了古代玺印的发现与研究及断代辨伪的方法。作者又治印二十多年，书中穿插诸多轶闻趣事，以全新的理念和现代表现手法创作此书，使广大金石爱好者和中国传统文化研究者近距离欣赏和研摩各时代的古玺印章，陶醉于古玺印章的魅力之中。同时这部书也是中国古玺印收藏的专用参考书，具有较高的学术价值。

  《关中是中国的院子》是当代著名作家朱鸿的一部关于关中和西安的历史文化散文集，2009年2月由三秦出版社隆重推出。全书约20万字，共收录36篇文章，分为两辑，其一是《关中踏梦》，其二是《长安论》。

  本书以知识性和趣味性为出发点，全方位、多角度地展示各个领域最有研究价值、最具探索意义和最为人们所关注的百余个中国历史未解之谜，分为先秦历史、秦汉历史、魏晋南北朝历史、隋唐历史、两宋历史、辽夏金元历史、明清历史7个部分。编者在参考了大量文献资料、考古发现的基础上，结合最新的研究成果，客观地将多种经过专家学者分析论证的观点一并提出，展示给读者，使读者既多了一个与大师们面对面交流的机会，又多了一条了解真相的途径，从而见微知著、去伪存真，揭示谜团背后的真相，满足其探奇心和求知欲。同时，本书配有百余幅精美图片，包括实物图片、出土文物、自然风光、建筑景观、摄影照片等，与文字相辅相成，呈现给读者一个丰富的历史画面。