一、农本观念——秦传统农业科学发展的社会认定指标
从严格意义上讲，农本观念属于一种用来认定和评价农业产业地位的社会意识形态，面非通常所特指的自然科学范畴的农学理论，不宜拉人农业科学研究中来。但是。农本观念作为一定经济形态的形而上反应，毕竟是农业发展到一定历史阶段的特有思想表观。所以，我们仍然把农本观念之确立，视为衡量秦农业科学发展水平与判断秦传统农业科技奠基的社会认定指标之一。
农本观念的确立，是农业成为古代社会的“决定性的生产部门”的重要标志。据史前考古学研究，占人类历史约99.8％的旧石器时代，井无农业生产这一门类，人类使用着粗糙的打制石器，过着采集渔猎的生活。新石器时代，虽然已出现了原始农业，但是采集渔猎仍占较大比重，以为谋生的补充手段在这一时期的社会意识形态中不会产生所谓的重农观念。进人历史时期以后，农业的经济地位逐渐上升，开始受到人们的广泛重视。但是先秦三代“以九职任万民”，三农、园圃、虞衡、毅牧所指仍属广义农业范畴，而百工、商贾诸职反而占了较大比例。当时主骨工事之司空位列六卿，“而主管农事之官反由掌教化的司徒兼骨，未独立地列于六卿”。
从这种设官分职的指导原则来看，即使周这样的农业民族似乎也并不轻视工商诸业它说明三代“仍处于粗放农业阶段”，单纯的农业生产部门尚难支撑稚个社会经济之运行。与初秦农业发展水平相联系，秦人对其先祖“为御”、“好马”、“东猎”的生活经历也是多以赞美的笔触予以描述，井无若干轻邮之意。以至于秦文、德、诸公居雍以后，仍然“隙陇、蜀之货物而多贾”献公徙都栋阳，明令允许进行商业活动，栋邑大贾北却戌翟、东通三晋，异常活跃。“征诸贾人”成为秦财政收人的重要方面。以商秧变法为转折点，秦人正式将“事本禁宋”写在了自己的旗帜之上，井且将它作为农战理论的核心内容之一贯彻于治国方略中，商秧把“本业”界定为男耕女织的自然经济的农业，甚至将林、牧、渔业都摈诸农本之外，对“商贾技巧”之业则采取了更为严厉的打击措施。这种以粟帛为本业的狭隘观念，把农业淮向了具有排它性的独尊地位。它虽有导致国民经济崎形发展之偏硕，但亦适足以明秦之农业己具备了独立支撑整个牡会经济运行的能力与水平。农本观念最终确立于秦，是秦国长期以来注重农业发展，推动科学进步的必然结果，显示了秦农业的领先水平。
二、三才理论——奏传统农业概念的科学界定
吕书《上农》诸篇把农业生产看作是农业生物（稼）和周围的自然环境（天和地）以及作为农业主导者的人相互联系共同组成的整体，这在某种程度上已经接触到了农业自然再生产和经济再生产过程相结合这一本质特征，形成了接近现代科学概念的农业定义。根据认识论原则，科学概念的形成，是建立在对事物的本质属性的准确把握之上的，它表明人们对认识对象的了解已从感性认知阶段上升到了理性归纳层次。所以，学术界把科学概念的是否准确详备作为衡量科学发展水平的重要指标之一。在缺乏实验科学精确依据的情况下，吕书对农业生产中的基本要素与相互关系作出了比较深刻的认识与概括，准确把握了农业生产的本质特征。它标志着我国古代农业科学已经由萌芽、积累阶段而发展到科学奠基时期。
吕书中的“稼”是指生物有机体，是农业生产的主要对象，离开了这个主要对象，就无所谓农业生产。吕书的“天”和“地”是针对农业生产环境条件而言的。所谓“天”，主要是指气候条件，这方面的条件人类是很难加以改变的，只有了解它、顺应它、利用它。为此吕书专设《审时》一篇、对庄稼生长对天时的依赖关系作了充分的阐述。所谓“地”。包括水、土、植被等条件，中心是土壤，这方而的条件在相当程度上是可以改变的。士壤耕作的五大原则中的核心思想就是土壤之改造。在火地人关系中，吕书把人的因素放在主要位置。充分发挥人的土观能动性，掌握自然规律，尽可能改变不利的环境条件，取得人类所需要的农产品，乃三才思想之核合。树立起“为之者人也”的生产观念，意味着在农业活动中人的主观能动性的增强，从根本f改变了被动适应自然的原始、祖放的农业生产方式；意味着经过先进科技武装、掌握先进生产力的人类可以改变环境，创造出良好的农业生产条件。它在生产措施上的充分表现。就是精耕细作优良传统的形成和发展。
科学地界定农业概念也有利于促进与农相关学科的进步与发展。
